經文：
1. 「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前15:58）
2. 「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。」（林前16:13-14）
一. 信徒如何面對人生的困難和挑戰
世上不斷有挑戰，無論是國家、社會、抑或家庭、個人，常會面對困難和問題。教會面對問題時，不是靠專家就能夠解決。屬靈的工作必須用屬靈的方法，按照神的方式來處理。須以聖經原則來解決問題。我們如果碰到難處就心灰意冷，甚至放棄，怎能有進步和成長！在黑暗的世代，屬靈生命如何能達至 : 「務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工」的成熟程度？保羅察覺到哥林多教會當中的危機和隱憂，他寫信提醒他們如何面對和得力的祕訣。「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。」（林前16:13-14） 可以說是書信末段的最後忠告。保羅以上面的話作勸勉及總結，與（林前15：58）遙相呼應。
如何堅固 : 務要儆醒，在真道上站立得穩。
不可搖動 : 要作大丈夫，要剛強。
常常竭力多作主工 : 凡你們所作的，都要憑愛心而作。
如何在信心上堅固？秘訣在於：務要儆醒，在真道上站立得穩。
二. 務要儆醒，在真道上站立得穩
「儆醒」這詞在新約聖經共出現22次，其中福音書出現13次，都是主在講論末世，或是被釘十字架前，對門徒的重要提醒。原文意思是過河時，腳踏濕滑石頭，必須謹慎、小心翼翼，提高警覺的態度。迎接天國降臨，首在「儆醒」；凡對主的再來掉以輕心的，就是不夠儆醒。主說了三個比喻（馬太福音24: 36-44）提醒我們要儆醒、要預備。
1. 儆醒是等候主再來的生活態度
儆醒的生活態度：就是相信神的話，選擇走主的路，預備自己，甘心付代價。第一個比喻是挪亞建方舟:那時的人都將挪亞看作是傻瓜。挪亞相信神，不理譏誚。當其他人在享受，照常吃喝嫁娶，他卻在烈日下默默工作。選擇活在神的面前，就必須選擇放棄世上的一些活動和享樂。每一種選擇都有代價，問題是這代價是否值得。洪水一來，挪亞全家得救，其他人都被沖走，喪失一切。你應很清楚哪一種堅持才值得！第二個例子：兩個人在田裡或在推磨，取去一個，撇下一個。即使表面大家都在做一樣的事，卻不一定都得主的稱許。主要門徒「儆醒」：不能粗心大意。我們必須是「在主裏面」勞苦作工，才不徒然（林前15:58）；否則，有一天終要被火燒掉，後悔不及（林前3:10-15）。因此，不但態度要對、方法和材料也要對；所作的一切必須合乎真道，才有永存的價值，主才會悅納。第三個比喻：家主若不希望有賊進屋，就要先作預備，鎖好門窗才休息。主來的時候，誰都不知道。因此主用這三個比喻提醒我們：若不儆醒，後果堪虞，沒有後悔的機會。要預備好，天天儆醒，隨時準備見主面。
2. 儆醒是要防備敵人-要作大丈夫，要剛強。
「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8） 魔鬼又叫撒但，原文是讒謗者，因牠讒謗神（參創3:5），躲在背後讒謗教會（彼前2:12；3:16；4:4）。我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與屬靈氣的惡魔爭戰。魔鬼從起初就是殺人的，是說謊者的父（約8:44）殺人者散佈仇恨，說謊者扭曲真理。藏在人背後的魔鬼，有時裝作光明的天使，以欺騙手法得人（林後11:14）；有時張牙舞爪，如同吼叫的獅子，公然吞噬人。魔鬼專門破壞神的工作，拆毀教會，攻擊屬主的人。基督徒每天的生活，都是一場屬靈的爭戰。要提高警覺，洞悉仇敵的詭計:就是散佈謠言和仇恨，詆毀真理，漠視生命，叫信徒分裂，破壞教會，拆毀神的工作。仇敵魔鬼到處巡行，「尋找可吞吃的人」：就是不謹守儆醒，輕率隨便生活的人，我們絕不可鬆懈。戰勝這兇猛仇敵的方法，就是要用堅固的信心抵擋他（彼前5:9）。我要作大丈夫，要剛強，完成主的使命，叫福音傳遍天下。
3. 儆醒是要禱告 – 與神親近，恩典之源
主提醒門徒要儆醒禱告，免得入了迷惑 （可14:38） 。耶穌不願意再來的時候，看見我們睡着。我們要承擔主的使命，傳福音，就要有儆醒禱告的生活。「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路21:36）。禱告是與神相交，藉着禱告我們能分辨是非，能夠勝過對將來的憂慮和災難的恐懼，也能得着承擔使命的能力（雅5:16）和智慧（弗1:17）。我們傳福音時，就能夠緊貼神對這時代的心意。社會進步，為什麼人越有知識，卻越多問題？因為科學、經濟和文化的發展，沒有關心人裏頭的罪惡問題。知識和科技，不能除去人性裏面罪的根源。人真正想要的是什麼？真正的需要又是什麼？當人沒有主耶穌作道路、真理和生命的時候，受到不同的主義吸引，追求虛渺的理想以致容易迷失方向，得不到時又失去平安。在今天歷史最後的階段，我們更應把握機會，也許社會環境惡劣，「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前4:7） 彼得引述主對門徒叮嚀「要謹慎自守，儆醒禱告」的同時，他接著與保羅一樣，提醒我們：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前4:8） 與林前16:14「凡你們所作的，都要憑愛心而作。」互相呼應。
三. 凡你們所作的，都要憑愛心而作
「最要緊的」指在等候主再來時，教會生活中首要任務。愛能使我們包容別人的虧欠；使我們挽回弟兄的錯失，讓他從迷路上回轉，不致於犯更多的罪（加6:1,雅5:19-20）。愛叫我們寧可自己吃虧，也要尋求別人的益處；愛使我們能超越損失，勝過許多被人得罪的事。恨能挑啟爭端：愛能遮掩一切過錯（箴10:12）。已故美國總統里根在紀念二戰勝利40周年的演講中，講述了一個感人的聖誕故事，鼓勵人與人，國家之間的寬恕與和解。故事發生在1944年的聖誕夜。此時，以美國為首的盟軍在諾曼第成功登陸，對納粹德軍發動攻勢。德軍也作最後反擊，爆發二戰最慘烈恐怖的一場戰役，雙方動員百萬大軍，死傷無數。故事講述12月24曰平安夜下著大雪，幾個美軍和德軍先後在森林迷路，到了一個德國家庭，他們因著基督徒女屋主的勇氣、包容和接納，藉她的禱告和無私奉獻，雙方放下仇恨，享受一頓溫暖和平的晚餐和休息。第二天在互相關懷的情景下各自離別，這故事散發出由基督而來的愛與和平。但願信徒都能靠著主，用主的愛心和勇氣化解仇恨，祈願受害者施予寬恕，作惡者回歸人性，所有人免受戰亂、暴虐和恐懼，將耶穌基督的愛與和平顯明出來。
四. 總結
林前13章將「愛」描述得淋漓透徹，那是弟兄姊妹之間彼此交通、團契的通道和條件。神愛我們，救了我們，又把這愛放在我們心裏，成為我們生活為人的根基和動力。愛是我們行事的原則，唯有愛能造就人。在我們成長過程中，不論是儆醒或爭戰，都要被愛所管理。 「…但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」（林前8:1）因為愛是從神而來，愛超越了知識。用愛造就人的果效，遠遠勝過用知識造就人。知識帶來論斷批評，愛卻帶來包容赦免。知識常常使人自高自大，愛卻使人謙卑柔和。今天我們所處的環境，看重知識的追求，卻忽略愛的實踐。「唯有愛心才能夠造就人」！讓我們回到主裡，調整自己的生命。一起學習少說多做；少批評，多包容。重新回到主的愛裡，用愛彼此造就、叫弟兄姊妹同被建立，長成基督的身量，裝飾整齊，預備迎見我們的主。
□ 梁景法