在十九章開始，約翰記說：「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞」小字說明(就是要讚美耶和華的意思)。「哈利路亞」，因救恩榮耀權能都屬乎我們的神；因祂判斷了那敗壞世界的大淫婦；向淫婦討流神僕人血的罪，給他們伸冤；因為主我們的神全能者作王了；羔羊婚娶的時候到了；祂的國度要實現了。感謝神，我們實在要歡喜快樂，因為這日子就在前頭，這時候快要出現了。
- 主從寶座到空中：
在第十二章裏我們看見，當那代表歷世歷代的得勝者，婦人所生的男孩子，被提到神寶座那裏去，天上就有爭戰，大龍這空中掌權者的首領在與天使長米迦勒的爭戰中，和牠的使者大敗被摔到地上了，而敵基督和假先知又在地上，地上就開始了大災難。撒旦既被摔下，我們的主就從寶座降到空中。使徒行傳給我們看見，當主復活升天時，天使對門徒們說，這離你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。主怎樣被接去？祂被一朵雲彩接去。第二章32節彼得說：祂既高舉在神的右邊(小字)，又引用大衛的詩篇說：「主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳」(110:1)。就給我們看見，主升到雲裏、空中，然後再升到神的寶座那裏。因此，當主回來，也就從寶座到空中，然後再到地上。而當那男孩子—得勝者，被提到神寶座那裏去，去迎接主回來，接著主就和他們降到空中。大災難之後，按十四章和帖撒羅尼迦前書第四章所記，那時號筒要吹響，有天使長的聲音，在主裏死了的人都要復活，活著還存留的人就和他們一同被提到空中與主相遇。那時，基督台前的審判就開始。正如保羅在哥林多後書五章10節所說的：「我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報」。這不是二十章裏所記白色大寶座，關乎永生永死的審判，因著主在十字架上的死的救贖，我們信靠祂的，已不必受這審判了，名字已在生命冊上。但我們信徒卻還得面對基督台前，這屬於家裏的人，論功行賞的審判。所以聖靈藉保羅提醒我們：無論是住在身內，離開身外，我們都當立志，要得主的喜悅(林後5：9)。
二、羔羊婚娶的時候：
基督台前的審判，也影響了我們是否能被邀請赴羔羊的婚筵。因為天使吩咐約翰說：「你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了」，可見羔羊的婚筵不是人人都能赴席的。不錯，就著教會全體說，我們蒙恩都為基督的新婦，羔羊的妻，有一天在新天新地，都要妝飾整齊有分在聖城新耶路撒冷，這是主所必要作成的(弗5:26-27)。但就著個人說，能否在羔羊的婚筵上與基督一同坐席，卻要看我們是否自己豫備好了。如何豫備？這裏特別提到的是衣服「穿光明潔白的細麻衣」，也清楚解明「就是聖徒所行的義」，可見衣服、細麻衣，就是我們的義行。自然，照著我們的本相無善足稱，我們所有的義，在神面前都像污穢的衣服(賽64:6)。但感謝神，我們得以進到祂面前，不是靠著我們的行為，乃是靠著祂兒子我們的主基督。經上說：「你們得在基督耶穌裏，是本乎神；神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖(林前1:30)。基督成為我們的義，我們是披戴基督(加:27)，在基督裏而到神面前。基督就是我們的義袍。但從我們蒙恩開始，我們卻又當為自己豫備，穿上光明潔白的細麻衣，要有聖徒的義行。這在舊約裏也給我們看見「王女在宮裏，極其榮華，她的衣服是用金線繡的(原文金作的)。她要穿錦繡(原文刺繡的)衣服，被引到王前(詩45:13-14)。這裏提到兩件衣服，一是金的(金指神的榮耀、性情)，這正是神在基督裏所為我們賜給我們的，基督就是我們的金衣。另一是繡的。刺繡就是說，它原是空白的，但按著刺繡者的意思繡上圖案花式。這說出聖靈今天在我們身上的工作，把基督的性情組織在我們身上，以使我們能越發像主，活出主的性情，使能配得過主。甚麼是所行的義？簡單說，就是叫神喜悅，神得榮耀的行為。我們是否照聖靈而行，是否在主愛的感動裏，在行事為人上顯出與蒙召的恩相稱的生活，叫主滿足得榮耀的生活？但願聖靈天天在我們心裏引導幫助我們。蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這也說明，我們所以能穿上，能有叫主滿足的義行，不是靠我們自己，乃是因著主的恩典，同時也是靠著主的寶血，衣服的得潔白，乃是主寶血的洗淨(7:14)，若不是主的寶血，我們沒有一樣能在神面前稱義，所行能在神面前蒙悅納。靠主，我們也才能活出潔白光明(光彩)，叫神得榮耀，叫人被吸引的生活。這樣的衣服正是我們能進入羔羊婚筵的禮服。
三、與基督一同作王：
得勝者不只得與基督一同坐席，能在羔羊婚筵上有分，同時也得以在千年國度裏與基督一同作王，得審判之權(20:4-6)。基督台前之審判後，主帶著千萬聖者降臨，在地上施行審判(猶14-15)。因世上的國已成了我主和我主基督的國，那時撒旦被捆鎖在無底坑裏，直到那一千年完了。主在地上所要審判的至小有兩班人，一是猶太人。瑪拉基書三章5節說：「萬軍之耶和華說，我必臨近你們，施行審判」。主雖然腳踏欖橄山拯救他們，但因他們拒絕成了肉身到地上來的主，自己要立律法而得的義，那日，主也就要按律法審判他們(羅2:12)。主的審判二是萬民。就是主在馬太福音二十五章31-46節裏所說的：當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上，萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。主對那右邊的(綿羊)說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所豫備的國。向那左邊的(山羊)說：你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所豫備的永火裏去。為甚麼有這麼大的分別？因為主說：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。誰是小弟兄？這些人在大災難中，他們不僅不受獸的印記，不拜獸像，同時也看顧那些守神誡命，和為耶穌作見證而被逼迫的人。
感謝神，當主回來建立祂的國度，審判這地時，得勝的，經上說：他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年(20:6)。他們也要得賞賜管理十座城、五座城(路19:17-18)。自然，我們若要能在這得勝者的行列中，今天就得豫備自己。但願主愛感動我們的心，祂的話激發我們，更切渴慕主的再來，並學習常受聖靈的引導，接受聖靈藉環境在我們身上給我們的鍛練，以使我們能更被模成神兒子的樣式，活出主的性情、美麗，使能配得過主，那日在羔羊的婚筵上與基督一同坐席，也與祂一同作王掌權。主盼望與我們在神的國裏喝新的那日子(太26:29)，我們的心向主如何？ 黃漢先