今日我想透過一個舊約人物─基甸來交通「合乎主用」這個題目。選擇基甸來分享，因為基甸和我們是一樣平凡的人，雖然他有優點，但他有的軟弱也不少。但神都使用他，所以盼望在他身上我們能得著提醒，知道怎樣預備自己，以至合乎主用。

基甸的事蹟記載在【士師記】，【士師記】所記的是以色列人悲慘的歷史。以色列人離開了埃及，進到了神應許的迦南美地。他們本當享用神的豐富（申六1-10），但他們在神的應許之地卻是貧窮且被轄制。為甚麼呢？因為他們沒有按照神的吩咐，把那地的外邦異族滅絶，以至外邦的偶像反過來引誘他們犯罪，他們因而落在外族的轄制之下苟延殘喘。這和我們今天的光景也很相似，我們都是蒙恩得救，得著耶穌基督豐盛救恩的人，我們理當活在豐富與得勝的生活中。但就如以色列人在士師記所載的歷史一樣，他們不能在迦南地享用安息，反受欺壓，我們今天也一樣軟弱、貧乏、被捆綁。為甚麼會如此的呢？以色列人因沒有將異族除盡，以至留下破口，今天我們也因留戀世界及舊造的一切，捨不得除掉，因此也留下了破口。有不少學生每天竟花八小時以上的時間上網及打機，也有青年為進修而忙得自己筋疲力竭，亦有家長為要叫孩子學得世界的各種技能而密密填滿每天的時間。因此不知不覺間，我們屬靈的生命就軟弱疲乏了。因為我們暗中藏有偶像，沒有在一切事上讓主居首位。

現在讓我們來看一看基甸，看在他身上，我們能得著甚麼提醒。聖經中基甸第一次的出現是在士師記的六章11節，那時他正在俄弗拉的酒醡打麥子。

1．殷勤儆醒（士六11〜13）

雖然基甸至少有十個僕人可以為他代勞，但他仍親手作工打麥子，並沒有假手於人。這顯出他勤勞殷勤的性格。基甸打麥子的地方是在酒醡，其實在禾塲打麥子更快，更輕鬆。但因他防備米甸人，所以他揀了一個隱蔽的地方打麥子，這反映出基甸是個儆醒防備，不是個心存僥倖的人。此外俄弗拉的地名，有儆醒的意思。所謂儆醒，就是事情未發生以先，你先有準備。你可有學習儆醒禱告（太廿六41）？我們都有軟弱，但儆醒禱告能幫助我們支取力量面對突發事件。此外，我們也要學習儆醒自守（彼前五8），就是我們在各自的崗位上守著神的話，不與世界妥協。除儆醒外，俄弗拉亦有渴慕的意思。基甸說：“耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？”從這也反映出基甸愛慕神的心。

2．埋怨疑惑（士六13，37〜39）

基甸亦有軟弱的地方，就是他埋怨神（士六13下）。這也是我們常犯的毛病，埋怨不可取，在埋怨以先，我們當先省察自己，看我們有沒有自己的偏見或隱藏的罪。除埋怨外，基甸也曾有信心不足，心存懷疑的時候。但他雖有懷疑，卻沒有被懷疑絆倒，他隨即求神的印證。當得到印證後，他就勇往直前，再無疑慮了。

3．自覺微小（士六14）

其實基甸和他的家族，並不是貧窮卑下的，至少他能有十個僕人供他差遣。但他在創造萬物的神面前，自覺微小，因他知道自己在神面前沒有可誇。我們或許在地上有車，有樓，但這些並不叫我們在神面前顯得富有，願基甸的謙卑成為我們的榜樣。

4．倚靠神而得力（士六16）

基甸不但自覺微小，也自覺沒有能力承担責任。但神的能力在人的軟弱上顯得完全（林後十二9）。只要人在軟弱中不再倚靠自己，完全倚靠神，那麼神的能力就能透過他彰顯。

5．自潔（士六25〜26）

潔淨自己是承擔職責的第一步。神要求基甸取“父親的牛”來，意思是基甸代表父家獻祭，並為父家認罪悔改。並且要他獻上“第二隻牛”，頭一隻公牛可能已獻給巴力，那是荒廢了的年日。現在獻的第二隻牛，指有第二次的機會奉獻給主，贖回光陰。巴力的壇拆毀後，基甸為神建立新壇。這是指人自潔後，要建立與神的關係，重新確立神的位置，才能有帶領的工作。

總結：

基甸有軟弱，覺得被神遺棄。但他並沒有因此下沉，反倒他仍儆醒渴慕神的同在。他自覺微小無力，但因他順服神的話，最後他能成為耶路巴力。他也雖曾疑惑困擾，但他並不因此放棄，他到神面前求印證，得著印證後他就抓著神的應許勇往直前。基甸與我們實在是一樣性情的人，但他怎樣在神面前不放棄，以至能被神使用，願他的榜樣成為我們的提醒與激勵。

□ 陳偉忠