讀經 :「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2:20-22)
年近歲晩，人們正準備歡度春節，但從新聞得知在花蓮發生地震，大埔又有奪命車禍，造成嚴重傷亡，實在令人傷感難過。意外中的死難者有些正在渡假、有些要回家，也許在計劃美麗的人生；但在毫無預警的情況下，他們已失去生命，一切對他們而言已不再重要。人的生命何等脆弱，像聖經所言，「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。我們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」(雅4:14-15)。要知道生命的主權在神的手中，我們每一天都應該按著神的旨意、好好的活著、並討祂的喜悅。那麼，神拯救我們的目的是甚麼呢？
(一) 神揀選我們作器皿事奉祂
「耶和華對摩西說：“你清早起來，站在法老面前，對他說：‘耶和華希伯來人的神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。’”」(出9:13) 以色列家是神手中的器皿，泥在窯匠的手中怎樣，以色列百姓在神的手中也怎樣 (耶18:1-6)。神創造、拯救和揀選我們去事奉祂。這目的在新約更為明顯和清晰。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9) 例如耶穌揀選保羅作器皿，當時主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名……」(徒 9:15) 我們這蒙神拯救的人都是器皿，神要用我們，以宣揚那位創造者的奇妙和美德。「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。」(提後2:20) 教會出現了不正常的情形，也許人看來規模是擴大了，變成為大戶人家。但是，在這裏神卻不再說她是永生神的家了。教會「這小群」(路12:32)變成了「大戶人家」，其中的成員有了攙雜的情形。不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。但在神的心意裡面，祂要呼召我們每一個人，都做貴重的器皿，在祂的家裏不須要卑賤的器皿。因為神的榮耀要從我們身上彰顯出來，在我們所事奉的事上，都能看見神，都能叫神心滿意足。「又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。」(羅9:23) 器皿有貴重、卑賤之分，其分別點在於內裏的性質如何，而非外表的聰明，才幹，能力或者功用。如何方能成為一個貴重的的器皿，合乎主用？
(二) 如何方能成為貴重的器皿
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後2:21) 本節開頭有『所以』一詞，表示根據上文，既然器皿有貴賤之分，則下文在說明貴重器皿的特徵。Therefore, if anyone cleanses himself from these things, he will be a vessel for honor, sanctified, useful to the Master, prepared for every good work. (NASB) 人若自潔：説明人的選擇，他心裡願意成為貴重的器皿，被神所用。祗要你作出選擇，願意脫離卑賤的事、潔淨自己，就能脫離卑賤，不再作木器、瓦器，就可以變成金器、銀器，成為貴重的器皿。因為神既在你們心裏動了善工，就必會親自成全這工。(腓1:6) 金器銀器必須經過烈火的煉淨，方能除去雜質、顕出珍貴的本質。預表那些裏面的生命經過變化更新的真信徒，他們的身上彰顯出「神的性情」(彼後1:4)；「木器瓦器」預表那些假信徒和失敗的信徒，他們身上所彰顯的不過是人墮落的天然本性。脫離卑賤的事 (可譯作「脫離那些」，兼指卑賤的事、人或者行為) 包括假師父、錯誤的教訓和罪悪不義的事。(提後2:17,19) 罪悪的事肯定攔阻我們成為貴重的器皿，不能被神所用。我們每天在世界生活，思想、言語和行為很大機會受污染。基督徒對罪的正確態度，不是否認，而是承認：承認自己仍有可能會犯罪，良心保持敏銳的感覺，坦然接受神的光照，就必得神的赦免和潔淨。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約壹1:9) 承認而不隱瞞自己的罪行，就必蒙神赦免並遮蓋其罪過 (詩32:5)。
榜樣：Frank Jenner(法蘭詹納) (1903- 1977)：The Little Old Man on George Street at Australia。詹納年青時脾氣暴躁、經常醉酒、打架、愛好賭博、疾病纏身、親人都不要他。後來他認罪悔改、蒙恩得救，成為新造的人。為謝神恩，他向主承諾每天都要與十個不同的人傳福音，28年從不間斷。他可能總共與超過十萬人談話。他不知如何傳福音，於是向神禱告祈求，他裡面就冒出這句話：「如果你在24小時內死亡，你會在永恆的甚麼地方？天堂或地獄？」這句話成為他每次傳福音的引言。他雖從不知人的反應、作工有無果效，但仍舊不畏風雨、每天忠心誠實地去作。主最後奇妙地在他晚年讓他知道，原來這器皿為主使用，已經結果纍纍。我們也應忠誠地跟隨主，完成衪的托付，主也必親自成全衪在我們心裡所動的善工。
(三) 忠告：要逃避、也要追求
「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」「逃避」和「追求」乃現在進行式命令詞，有「不斷地實行」成為習慣的意思；「少年的私慾」重在指血氣和情慾。少年人心志未成熟、血氣方剛、情緒容易波動、受情慾或環境影響、就不能自拔、犯罪沾污自己、變得卑賤。「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」(雅1:15) 聖經提醒我們要避開某些環境，例如約瑟逃離他主人波提乏妻子的引誘。我們今天也一樣，世界上有許多引人犯罪的媒體、互聯網站、色情陷阱、誘惑人去大膽嘗試，其實是魔鬼害人的技倆，我們千萬不要上當、心存僥倖，天真地暴露自己在充滿細菌和毒素的環境、挑動自己的情慾，否則必然受到污染、不能倖免！聖經的敎導十分平衡和全面，一方面命令我們耍逃避少年的私慾，另一面卻要積極地建立屬靈的同伴，與清心的人一起追求，一起禱告、彼此保護、互相代求、同蒙恩典、同被建立。「同那清心禱告主的人」，「清心」指心裏清潔沒有攙雜，除神之外，別無所求所慕。禱告主是追求屬靈的第一步；沒有禱告，就沒有屬靈的長進。「追求公義、信德、仁愛、和平」，信徒在屬靈品德的追求上，對神、對人、對己各方面都有全面的成長。「公義」是神的性情 : 公允、正直；「信德」即憑信而活的生活：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6)；「仁愛」即愛心，向著人要有愛 (西1:4)；「和平」指對神、對人與對己都有平安、和諧。
(四) 總結
神不但拯救我們，並呼召我們來事奉祂，彰顯祂的榮耀。主當然巴不得我們都成為做貴重的器皿，合乎祂用。最重要是我們有一顆願意愛神，服事神的心，願意作貴重的器皿，為神所用，神就會作工成全！要十分留意的是：知道人有弱點、有慾望、要避免陷入仇敵所設的誘惑和試探，成為獵物 (彼前5:8)：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」故此我們切勿大意、中了有千年道行魔鬼的詭計。同時，要與清心的屬靈同伴一起追求、禱告、守望，一起成長，就能顯出基督美麗的性情，—同過得勝的生活，成為貴重的器皿、合乎主用！