我們繼續從保羅給帖撒羅尼迦教會的勉勵，來看在跟隨主的路上，怎樣儆醒等候主再來，作合乎主用的器皿。

 

主的日子來到（帖前5:1-3）

「主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，」信徒對主再來其中幾種態度：一是置若罔聞，只顧自己今生的享樂。這些人正如哈該書1章2-5節所說：「萬軍之耶和華如此說：『這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。』那時耶和華的話臨到先知哈該說：『這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。』」他們只顧自己生活、享樂、名利，而不關心神家的事，以及教會的建造和見證；另一是驚恐憂慮，不知自己可否被提，而要留在大患難之中受苦；當然另有不少的信徒是忠心愛主的。保羅在帖前第五章繼續勉勵這些人，要儆醒預備等候主的再來。

 

儆醒等候主來

１．行在光中（帖前5:4-5）

保羅安慰那些忠心愛主的人不須怕大患難的來臨，因他們是光明之子，都是白晝之子，他們不是屬黑夜的，所以他們不會落在大患難裏。我們是光明之子，光明之子該有什麼表現呢？

ａ、我們是世上的光（太5:14-16）

我們是世上的光，我們的光當照在人前，而不是隱藏的；叫世人看見我們的好行為（指為神作的好見證），便將榮耀歸給我們在天上的父。

ｂ、披戴主耶穌基督（羅13:12-14）

我們當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器，就是要披戴主耶穌基督。行事為人要端正，不可荒宴醉酒、好色邪蕩、爭競嫉妒、放縱私慾。我們要活出基督的生命，以祂為彰顯，以祂為誇耀。

ｃ、將生命的道表明出來（腓2:14-16上）

「凡所行的，都不要發怨言、起爭論，使你們無可指摘、誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。……」

２．不睡不醉（帖前5:6-7）

「睡」靈裏昏睡，以致靈不敏銳，易受世界吸引。「醉」屬靈沉醉，以特別的經歷代替了主。「不睡」是要儆醒，免得入了迷惑；「不醉」是為謹守，遵行主的教導。所以我們要不睡不醉，總要儆醒謹守。

３．有信愛望（帖前5:8）

「信」用神的信實來保護我們對神的信心，以至於在患難中也不失去對主的信心。「愛」用神的慈愛來保護我們對神的愛心；神對我們的愛是不改變的愛、至死的愛。「得救的盼望」神的應許是最堅固的盼望。神的救恩是永遠的、全備的，我們的靈、魂、身體都必得拯救。

４．為主而活（帖前5:9-10）

一方面：這裏說出神預定我們藉著我們的主耶穌基督得救，祂替我們死，叫我們無論在祂來以前死了，或者祂來的時候，我們還活著，我們都要與祂同活，一同被提到雲中與祂相會。另一方面：「並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後5:15）所以我們在今世的日子，每一天都應是為主而活。

５．互相建立（帖前5:11-15）

帖前第二章說到，我們應是以弟兄姊妹為我們的盼望、喜樂和冠冕；甚願主耶穌再來時，弟兄姊妹在祂面前能站立得住！所以保羅在此再提醒我們在等候主來時，應該彼此勸慰、互相建立。

ａ、首先，我們要敬重那在我們中間勞苦的人，就是在主裏面治理我們、勸戒我們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們；並要彼此和睦。

ｂ、其次，我們要警戒不守規矩的人（隨己意而行的人）；勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，幫助這些人好好倚靠主；也要向他們忍耐。

ｃ、並且我們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待、或是待眾人，常要追求良善，就是追求主自己，惟有主是美善的。

６．遵主旨意（帖前5:16-18）

ａ、要常常喜樂。遇到開心的事當然喜樂，但若遇到苦難又怎能喜樂呢？有一次，彼得和使徒們因傳揚主被捉拿，差點兒被公會的人殺了，後來因迦瑪列說了些話，公會的人打了他們後，就釋放了他們：「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」（徒5:41）他們心裏歡喜，是因為主看他們是配為主的名受辱；主看我們配為祂的名受辱嗎？「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。」（彼前2:20）所以「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅1:2-3）

ｂ、不住的禱告。即是不停地、不中斷地、持續地禱告，這是生命的禱告，生命是不會停止的。即任何時候，任何地方，我們都可以禱告。

ｃ、凡事謝恩。保羅與西拉，雖然他們被拷打，下在監裡，他們仍然能“唱詩讚美神”（徒16：22-25）

這三方面是有一個互動的牽引：當你常常喜樂，你就會不住的禱告，並且凡事謝恩；另方面當你不住的禱告，你就會常常喜樂，以及凡事謝恩；當你凡事謝恩，你就會常常喜樂，而且不住的禱告。因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓4:4-7）

７．隨靈而行（帖前5:19-22）

ａ、不要銷滅聖靈的感動。

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5:25）「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按著恩膏的教訓，住在主裏面。」（約壹2：27）

ｂ、不要藐視先知的講論。

（一）先知正確的講論是因聖靈的感動而產生的；所以藐視先知的講論也就相當於銷滅聖靈的感動。

（二）聽道而又行道，就是重視先知的講論。

「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。」（約壹2：24）

ｃ、但要凡事察驗，善美的要持守。「凡事」當然是指一切的事，但這裏特別重在指先知所有的講論；「察驗」意指考查聖經，在聖經全面且平衡的光中，驗證先知的講論是否符合聖經的教訓(參徒17:11)。「善美的要持守」這裏不是講行為的善惡，而是指先知的講論(參20節)，經察驗後肯定符合聖經原則者為善美，我們就要遵守。

ｄ、各樣的惡事要禁戒不作。

（一）假借神的名義說話行事，使眾人誤會了神的心意，這是最惹神憎惡的事；我們務要禁戒不作。

（二）信徒經過察驗（參21節）之後，確定了某些事和某些話並不符合神的心意，不討神喜悅的，便不該為著任何理由，包括為了討人的喜歡，勉強自己去作。

８．彼此代禱（帖前5:23-25）

就是保羅也請弟兄們為他們禱告，何況我們呢！（彼前4:7）「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」在末後的日子，為主作見證會更加艱難；我們實在要為教會、為弟兄姊妹、為自己更多的擺上禱告「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，」（弗6:18）

 

總結：

儆醒等候主再來（一）─ 信心的等候（帖前1章）

帖前第一章講到我們等候主的再來，是要用信心等候的，過一個信心的生活。就是要離棄偶像歸向神，過一個脫離己的生活；並且過一個轉向神的生活，服事那又真又活的神。

儆醒等候主再來（二）─ 愛心的服事（帖前2章）

帖前第二章說到弟兄姊妹是我們的盼望、喜樂和冠冕；我們更是盼望主耶穌再來時，他們在祂面前能站立得住！所以我們要過一個彼此相愛的生活，用愛心彼此服事。

儆醒等候主再來（三）─ 患難中忍耐（帖前3章）

帖前第三章那裡說出在我們等候主再來時必會遇到患難！主的話讓我們在患難中能忍耐、心裏堅固、成為聖潔、無可責備。「我們這至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後4:17）「你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼前5:9）「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2:21）

儆醒等候主再來（四）─ 勉勵和勸慰（帖前4章）

帖前第四章保羅有四方面的勉勵和勸慰：1、勉勵我們成為聖潔；2、勉勵我們彼此相愛；3、勉勵我們作安靜人，親手作勤力事；4、勸慰憂傷的人。

儆醒等候主再來（五）─ 儆醒和謹守（帖前5章）

「弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。」（帖前5:5-6）

儆醒和謹守：一、行在光中；二、不睡不醉；三、有信愛望；四、為主而活；五、互相建立；六、遵主旨意；七、隨靈而行；八、彼此代禱。

儆醒等候主再來：作合乎主用的器皿

「願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前 5:23-24）