讀經 :

「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1 ）

「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓二5-11）

我們因着主的大愛，蒙恩得救，自然甘心樂意把身體獻上、成為神所悅納的靈祭、神藉著環境和一切的人事物作工在我們身上、使我們能夠明白神的旨意（參羅十二2）。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二10） 神拯救的目的是要我們被模成神兒子的形象、彰顯基督的榮美。保羅提醒我們不要再效法這個世界、乃要心意更新而變化、並且效法基督。這可不是一般的模仿，而是在於內在生命的契合，才會自然流露出基督的生命。原來一切由心出發，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴四23）「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（箴卄三7） 保羅在腓立書第二章5-11節告訴我們：「當以基督耶穌的心為心」，就是要信徒體會耶穌基督的心腸，學效基督的謙卑。

（一）當以基督耶穌的心為心

「當以」: 原意是連續不間斷的；果斷的；是一個命令。保羅深知道信徒屬靈生命成長的途徑，故此他清楚表明以基督耶穌的心為心是一個必須，不是可有可無的選擇。並且應決心每一天都過着以基督耶穌的心為心的生活，成為習慣，這樣才能解決腓立比教會問題的根源。這個「心」是：（phroneo）（5426）：意思包括心思、情感、理智、心態、悟性。簡單而言，當我們學習凡事像主一樣以天父的事為念，就會曉得選擇事物的優先次序。我們要有主一樣價值觀，才能作岀主所喜悅的決定。唯有當我們領悟主的愛和犧牲是那麼的長闊髙深，才能感受到主對人的愛意和憐憫的心腸。那麼耶穌的心是什麼樣的呢？「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28-30）主囑咐我們要學衪的樣式，故此我們要來看主謙卑的心腸。

（二）不強奪、反倒虛己

「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」（6節）這裏的「本有」亦作「本是」，即「祂本是神的形像」。「神的形像」在這裏不是指一般照片，是指神的本性。例如：神是無所不知、無所不能、無所不在……我們就是用這些特性來形容神。這是神的本性或形像，「祂本有神的形像」原意是主耶穌本是神的形像，有神的榮耀、權柄和地位；但道成肉身後，祂就不在榮耀中表現自己，祂甘願放下天上的榮耀，樂意放下自己應當享受的權柄，主永不爭取合理權益，或堅持自己的權利而說甚麼話，這就是不「強奪」的意思。「反倒虛己」（7節）就是「倒空自己」。是指某些東西失掉了功效，而不是指失去某些具體的東西。深願今天我們也能效法主耶穌的榜樣，為了遵行天父旨意的緣故，甘心把合理的享受、應有的權利放下。馬太福音第四章記載主耶穌經過四十晝夜的禁食；撒但來試探祂，要祂用自己的方法去滿足人的基本需要，因為這是人應有的享受和權利。但主的回答：「人活著不是單靠食物」，意思是將人的目光從自己的需要轉到神的旨意上。祂甘心放棄自己合理的要求，為要遵行神的旨意。這就是基督耶穌不強奪、反倒虛己的心。多少時候，我們為了抓緊自己的合理權益，而不肯為主受損失呢?

（三）取了奴僕的形像

主耶穌不但「反倒虛己」，甘願放下神榮耀的存在方式，而且還「取了奴僕的形像，成為人的樣式」（7節）祂為了完成救贖工作，在神性上又加上人性和其一切的限制，榮耀的神成為軟弱的人；像一個武功高強的人甘受制約，也不隨便出手。主耶穌為了拯救人類而道成肉身，降生在卑微的馬槽，樣樣受限制。然而祂卻甘心忍受這些痛苦。基督倒空自己，為要來服事我們：『你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們；有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣；你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（可十42-45）當大家注意那些偉大或豐功偉業的事情，耶穌基督卻告訴我們，就算做在最微不足道的人身上，都算作在衪身上（太廿五40、45）。耶穌基督的心就是從最卑微的事開始，尤其愛護弱小、只要按照神的旨意作事，就沒有貴賤、大小的分別，因為父都會稱許。我們是否願意效法主謙卑的榜樣？為了完成神的旨意，為了成為神合用的器皿；甘願犧牲自己應有的權利，負起艱苦的擔子，甘願作奴僕、以服事人為己任、完成神所托付的使命！

（四）自己卑微，存心順服，以至於死

「卑微」即壓低，降低；「順服」置自己於下面。自己卑微、存心順服，正是基督一生最顯著的特色（林後八9）；祂將命傾倒，「以至於死，且死在十字架上」十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式。死在十字架上乃強調基督耶穌的降卑、衪順服神的徹底和完全。真正的謙卑不單是『心念』『心態』，而是真的願意為別人犧牲，看別人為寶貴。保羅經歷很多，他明白耶穌基督的心腸，「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為『罪人』死。為『義人』死，是少有的；為『仁人』死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五5-8） 謙卑是因為神愛世人。謙卑就是肯捨、肯放、肯讓、肯處卑微，成為眾人的奴僕。保羅相信耶穌後，效法基督，為人流淚、坐監，服事眾敎會，不怕患難與犧牲、最後為主殉道。他的確進入「以基督的心為心」的實際，故能夠活岀基督的樣式，過得勝的生活，並成為別人的祝福！

（五）結果

神要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。（路十四8-11）神最後將主耶穌升為至高，並賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。十字架的道路，乃是先苦後榮。因主的降卑，神將祂升到至高；因主的順服，神賜祂超乎萬名之上的名。基督被高舉的結果，就是歸榮耀與神。故此我們應當效法基督，以基督耶穌的心為心，遵行父的旨意，最後叫主心滿意足，叫神得榮耀。

• 梁景法