感謝主，主成了肉身到世上來，祂不只完成了神對人類的救贖，祂也呼召人來跟從祂，要人來作祂的見證。而在主所呼召揀選的那十二個門徒中，約翰乃是最早跟從主的，同時他也是被主留到最後才離世的。主為何把約翰留到最後？從他所寫的福音書，約翰一二三書看，顯然主是藉他給予教會，作恢復的工作。同時，也用他寫下這聖經的最後一卷書。

一、約翰寫啟示錄的時間：

主著約翰寫啟示錄的時候，約翰大概已超過九十歲。如此高壽又處在患難裏，主卻仍如此重用他，這自然是主的恩典，同時也必有他被主用的原因。回顧年輕時的約翰，主給他起名叫半尼其（雷子），又曾對他說，你們的靈如何，你們不知道。這話是因主和他們往耶路撒冷經過撒馬利亞，而主被拒絕接待，約翰兄弟為此受激動，對主說，你要我們吩咐火從天降下燒滅他們，如以利亞所作的嗎？所以主對他們如此說。可見當時約翰的靈，年少氣盛，充滿肉體。然而，在跟從主多年之後，他在主手中實在是被主改變了，他的靈柔和謙卑了。不再是盼望主隨他意，而是能完全照主意思，隨主調度。從前，他與弟兄爭為大，現在他能說，我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裏一同有分。可見他屬靈生命的成熟。所以主能用他寫下這不可加添甚麼，也不用刪去甚麼的啟示錄。

二、升入高天尊榮的大祭司：

這啟示錄，主雖然把那將來必成的事啟示約翰，但在主的啟示裏，讓約翰首先看見的，卻不是那七印、七號、七碗的異象，而是那行走在七個金燈台中間，好像人子的基督。是的，我們的主是首先的，也是末後的；祂是一切的一切，是一切事物的答案；預言中的靈意，都是為祂作見證的。所以若沒有看見祂，就無法明白與面對所要發生的事。當約翰聽見後面有大聲音如吹號，並對他說話，他就轉身要看誰發聲與他說話，所看見是一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。這裏對主的形容，江守道弟兄前年在香港的特會中，已作了清楚解釋，故請閱讀已出版的小冊。但在這裏明顯讓我們看見，這位復活升到高天的主，祂在至聖所的榮耀。聖經給我們看見，金燈台原是在聖所裏，聖所與至聖所之間有幔子阻隔。但感謝主，當祂在十字架說「成了」的那一刻，殿裏的幔子從上至下裂開了，從此聖所與至聖所不再分隔了。現在我們的主就在這至聖所裏作大祭司，所形容正是祂為大祭司的榮耀。這是極大的榮耀，是無可比擬的榮耀。難怪約翰看見就仆倒在祂腳前，像死了一樣。我們的主，祂本有神的榮耀，但為神的旨意而放下榮耀來成為人子。感謝神，如今主得了榮耀，這榮耀不只是祂原與父同有的榮耀（約十七5），更是帶著人性而進入的榮耀，正如祂說，如今人子得榮耀了（約十三31）。人從來沒有得過榮耀，但感謝主，祂來為人子，現在又以人子的身份得著如此的榮耀。祂升入高天為尊榮的大祭司，叫我們能得以靠祂進到父面前，並且得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助（來四14-16）。祂也要領我們進入榮耀（來二10）。祂是首先升到高天，又是得了榮耀的第一個人。感謝主，有一天，所有在基督裏的人，也都要被領進榮耀裏，與祂一同得榮耀，這是何等的恩典，是我們何等的激勵，叫我們渴慕主早日的回來呢。

三、 主藉約翰給七教會的信：

感謝主，祂行走在七個金燈台中間。主解明這七個金燈台就是七個教會，並囑咐約翰要把所看見的寫給這七個的教會。顯明主對祂用血所買贖的教會的關心，並因著祂對教會的愛，所以有要求，也有責備。為此，七書信中，主均對教會說「我知道」。感謝主，祂知道祂的教會，沒有比主知道我們更清楚了，這實在是我們的安慰，然而也是我們的警惕。對於這七教會，讀經者有不同的看法，其中有以這七教會為教會歷史的七個時期的光景，就是指從第一世紀末，至主再來前的教會的光景，這是較為我們所熟識的。當日地上教會眾多，主卻只囑咐約翰寫信給這七個地方的教會，明顯地，主是以這七教會代表眾教會，藉以說明在這位升入高天的主的眼中，地上眾教會的光景，並祂對教會的要求。在給予這七教會的書信中，首封信給予的是以弗所教會。為甚麼先給以弗所？是因地理？是因以弗所曾接受過多位使徒的服事，較其他地方的教會更認識主？主將給以弗所的信排在最先，必有其重要的屬靈意義。這以弗所教會在甚麼地方被主所責備？主說：然而有一件事，我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。這正是他們失敗的原因。他們的失敗並非因為沒有知識，他們有屬靈的分辨力，曉得那些才是真使徒，也會恨惡尼哥拉一黨的行為。他們也不是閒懶不作工，他們服事十分殷勤勞苦，主說，我知道你的行為（工作），勞碌、忍耐，為我名並不乏倦。從外在看，他們確為相當不錯的教會。但是主說，他們把起初的愛心離棄了。起初他們存單純的心愛主，現在卻重視外在的工作，因知識的增加而失去單純愛主的心，這正是他們的致命傷。事實，這也是所有教會所以失敗的基因。愛主的心失去了，使得撒旦有機會竄進去，甚至得了座位，這正是別迦摩教會。世界混進來，如推雅推喇教會。即便外面仍有聚會，工作，服事，好像很活潑，有生命力，但在主眼中，其實是死的，這正是撒狄的教會。失去了起初愛主的心，自然自我澎漲，自以為是，自以為好，自以為富足，卻瞎眼不知自己是多麼可憐貧窮，這正是老底嘉的光景。若非有愛主的心，活在主的愛中，士每拿豈能忍受逼迫苦難？若不是因著愛主，非拉鐵非教會豈能弟兄彼此相愛？所以今天的關鍵，全在於我們在跟從主的路上，我們是否已失去了那起初的愛？約翰記下主對彼得的話，你愛我比這些更深嗎？你愛我麼？雖然主的話是對彼得說的，但顯然對約翰同樣留下了深刻的印象，所以四福音書獨有他記下這事。他的書信豈不一再強調愛主，愛弟兄嗎？他稱自己為主所愛的門徒，他深知除了活在主的愛主，對主顯出愛的回應，持守在起初的愛裏，別無得勝的方法。悔改，回到起初的愛，這正是主對教會的呼召，也是得勝的秘訣。

感謝主，教會雖然有失敗，但是主並沒有丟棄，卻發出呼召，給予悔改的機會。主沒有不承認她們，這給予我們何等的安慰。但願聖靈向眾教會所說的話，主賜給我們有能聽的耳朵，好使我們能在愛裏專一的跟從主。願主恩待我們。

口 黃漢先