「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）

「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28-30）

（一）新的開始

主再來的日子近了！我們應如何把握在地上的每一天，更有價值的活著、以至見主面的時候可以歡歡喜喜的、不至於抱頭蒙羞呢？願意藉以下的經文彼此勉勵：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三14）我們要有努力的目標和方向，信徒所思、所想、所喜、所愛的，應當「只有一件事」，就是全心追求基督。「努力」一詞原文是用來形容競技場內賽跑的人，彎著身子，頭直向前，眼睛望著終點，那種盡力賽跑的精神。「忘記背後，」不單是忘記那些罪惡、失敗、不好的事，連從前種種的成就、得勝，也置諸腦後。時常懷念已往的成就，就會自高、自滿；不忘記自己的失敗和軟弱，就會灰心、沮喪，兩者都會成為我們往前的障礙。人世間的成就都須藉著努力得來！屬靈上的得著，也當像賽跑的人一樣，盡力去跑，才能得著勝利。深願我們都以保羅作榜樣、努力面前、有清晰的目標、積極的態度、從新開始、勉力上路。主給我們這一年的學習題目是「來跟從我」、願意我們從認識恩典開始、走這條跟從主的道路。

（二） 認識恩典

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）「道成了肉身，」指神的話成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。成為具體、實在、可見、可摸的。這就是「神在肉身顯現」（提前三16）。所以祂的名為「以馬內利」，就是神與我們同在（參太一23）。「恩典」指不須付出代價，可以白白得著的；恩典是我們不配受的，不是努力賺取的，而是白白得來的祝福。恩典指神在基督裏作我們的享受；神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面（西二9），所以我們得著了基督，就得著了神的一切所是和所有。乃是豐豐滿滿、綽綽有餘的。 在福音書中，「恩典」是以「愛」的方式出現，特別表現在主耶穌的行動裏；「真理」則於主耶穌的話語裏。恩典不是物質事物的賜給，也不單是屬靈事物的賜給，恩典乃是神自己在基督裏作我們的享受。所以我們越多享受基督，就越多經歷恩典。恩典不是別的，恩典乃是基督自己；基督乃是至寶，基督之外的萬事，都不過是糞土。充滿基督的人生，乃是最充實、最實在的人生。

（三）有恩典也有真理

主耶穌來到人間與我們同住，我們不需要再另求別的恩典和真理，因為主自己就是恩典和真理，並且是充充滿滿的賜給我們。你是否認為犯錯受罰是應該的？我們常講究「真理」，卻不太懂得給別人「恩典」。我們常用真理對待別人，卻用恩典對待自己。在浪子回頭的故事裏，父親給予浪子恩典，那是「生命樹」的核心。而故事中的大兒子用真理對待浪子，那是「善惡樹」的核心。當我們思考父親對浪子的款待，發現神要我們有生命樹的果子，因為那是講恩典，也講真理。耶穌道成肉身，祂的本質有恩典也有真理。沒有真理的恩典是「溺愛」；相反的，沒有恩典的真理是「律法」。

耶和華是有憐憫有恩典的神，當我們做錯事時，神按真理本該發怒，但祂不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。當恩典和真理發生衝突時，怎麼辦？當一個行淫的婦人被抓到時，文士和法利賽人問耶穌應該怎樣處理。耶穌為了救這婦人甘願冒險和付代價，祂給這婦人恩典。當眾人離開之後，耶穌對她說：「我也不定你的罪。」祂赦免她的罪，賜恩典給她。接著耶穌對她說「去吧，從此不要再犯罪。」耶穌的處理原則是「先恩典，後真理」！

（四） 夠用的恩典

「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩二十七13）詩人重申對神的信賴，因為當時大衛遭遇患難，掃羅和他的軍隊在追殺他。他知道自己屬於神、神必保守；他深信只要耐心等候，耶和華必會答允他的祈禱，故可以壯膽堅決倚賴神。「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）「我的恩典夠你用的，」是主對保羅禱告的回答；這裏啟示我們幾個有關禱告的敎導：

（1）一切難處，乃是為著逼我們來到施恩的寶座前，向祂禱告祈求。

（2）主不一定照我們所求的成全，祂知道我們的需要是甚麼，怎樣作才與我們最有益處。

（3）雖然表面看來我們的禱告並未得著主的答應，實際上主已經答應了我們的禱告。主總是要我們的眼目，從自己身上轉到主身上，藉此經歷祂對我們禱告的答應。

（4）禱告的最佳結果，乃是使我們能時刻親近祂、仰賴祂，天天經歷祂的恩典。許多基督徒也像保羅開始時對「刺」的反應一樣，求主把刺挪開，但主卻將刺留下，好叫我們能體驗祂的恩典。人知道、承認自己的軟弱，就不再拒絕神的手，神的恩典和能力就源源不絕的來到。承認軟弱就是支取基督能力的方法。當我們軟弱到極點，使得我們不能作甚麼的時候，恩典就得到充分工作的機會。「有誰軟弱，我不軟弱呢」（參林後十一29）？受過主帶領的人敢誇自己的短處，沒有受過主帶領的人卻誇自己的長處。健康的人用不著醫生，有病的人才用得著（太九12）；承認自己有病，誇自己的軟弱，正是經歷這位屬靈至大醫生能力的訣竅。患難是主給我們的另一種形態的祝福；當我們完全服下來，安於神手所安排給我們的一切，祂的恩典就要帶領我們進入祂的安息，祂的能力就要覆庇我們、成為我們的保守。但怎樣才能依靠恩典進入祂的安息呢？

（五） 學主的樣式

「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一29-30）主耶穌訓練門徒的方式，是跟隨和效法。他們三年的時間，跟道成肉身的神子在一起，看祂的每一言，每一行；從祈禱傳道，到醫病趕鬼，行神蹟；到祂在世的最後一夜，就是被賣的那一夜，給門徒洗腳，主說：“我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。”（約十三15）是要門徒照樣、效法主所作的。我們每個人都必須抓緊善用短暫的今生，為將來的永生作最好的準備。負主軛的人生，是最有意義、最有價值，也是最有喜樂的人生。人生最終的目標是學主的樣式 –「效法基督」。這也是神在基督裡為我們所定的旨意。