我們是主的見證人（路24:48）

我們從啟示錄那七個教會的身上，去領會主耶穌要我們見證些甚麼！七封書信給七個教會，每封書信的開頭，都先把這位榮耀的主描述出來，意思就是叫我們先要注意這位榮耀的主；並且那些描述也正是今天的教會所要恢復、所要學習、所要見證的！我們已交通了前六個教會，今天來到第七個教會。

 

見證與見證人（七）

老底嘉教會（啟3：14-22）

 

（一）主耶穌對老底嘉教會的自稱（啟3：14）

（1）那為阿們的

「阿們」原意是「實實在在」，另有盼望所祈求的事能夠成功的意思。主稱自己為阿們的，意思就是說老底嘉教會所行的一切，應被主承認，得主的阿們；應先經過主的許可才去行事。但他們沒有讓主說阿們，只以人的意思，用人的方法去作事，甚至於憑金錢的勢力行事。

（2）為誠信真實的

主就是一位作誠信真實見證的主。所以基督徒作見證最要緊的是真實，不要作虛假誇張的見證，神不要我們用誇大的話來叫祂得榮耀。有些人作見證，好像是榮耀主，其實是榮耀自己。我們作見證，不是炫耀自己奇妙的經驗，而是叫人知道神的恩典浩大，叫人認識到主的救恩真實！

（3）在神創造萬有之上為元首的

為甚麼主要這樣稱呼自己呢？是因老底嘉教會沒有尊耶穌基督為元首。教會是一個身體，基督是頭；身體若沒有頭，是不能生存的；身體也不能與頭暫時分開的。所以凡不尊耶穌為元首的教會，是死的教會。老底嘉教會不但沒有尊耶穌為元首；而且還尊金錢為元首，他們看重金錢勢力，物質的富足。所以主提醒他們，祂不但是教會的元首，而且是在神創造萬物之上為元首的，是萬有之主。

 

（二）主耶穌對老底嘉教會的責備（啟3：15-17）

主對老底嘉教會只有責備，而沒有稱讚的話。老底嘉教會為甚麼會沒有尊耶穌基督為教會的元首？為甚麼會墮落、失敗呢？是因為：

（1）眾人意見

老底嘉是兩個字合起來的。「老」是眾人或常人的意思；「底嘉」是解作風俗或意見。老底嘉的意思就是常人的風俗，或是眾人的意見。現在教會不再是以主為元首掌權，變成眾人掌權了。在這裏，我們就很明顯的看見，教會已經是失敗了；現在教會不過是以眾人的意見或風俗為依歸。教會應該是以主為教會的元首，讓主在凡事上居首位。但是教會現在是眾人掌權，就是說多數人的掌權。多數人的意見就是通過的意見，多數人贊成就行的，他們沒有讓主說阿們，這個就是老底嘉。

（2）不冷不熱

何謂不冷不熱呢？就是對於屬靈的事不大在乎，有也好，無也好，已經見慣了。主的名得榮耀也好，受羞辱也好；講道講得好不好都無所謂，反正我都不在乎了。還有對主的話也不絕對順服，遵守也可，不遵守也可。這種不在乎的態度，就是不冷不熱的態度。一個不冷不熱的信徒，他對於屬靈的事，既不感興趣，也不在乎，這樣的人，是最難叫他熱心的。主說：「你既如溫水，也不冷也不熱；所以我必從我口中把你吐出去。」教會在地上本來是基督的見證，如燈台發光，照亮黑暗世界；但教會若是不冷不熱，就失去了見證，不能被主使用了。正如主責備以弗所教會說：「若不悔改，就要把他的燈台從原處挪去。」其意是一樣的。我們要注意主的警告，對於主的工作，對於屬靈的事，若態度滿不在乎，就會變為無用；不能滿足主的心，就要被主吐出去了。

（3）困苦可憐

有兩種富足使老底嘉教會成為瞎眼的：第一種是物質的富足，漸漸會變成事奉上的貧窮。富人容易倚靠錢財做事，以為用錢就可以解决教會的事情，結果做出許多事情不是神所喜悅的。第二種是屬靈的富足，漸漸會變成靈性上的貧窮。老底嘉的特點就是屬靈的驕傲，他們說：「有甚麼屬靈東西是在我們中間尋找不到的？」又有人說：「別人所有的，我們都有；我們所有的，別人不一定有。」我們要何等的小心，不要以為只有自己才是屬靈人，只有自己才是真理，那就變作老底嘉了！

 

（三）主耶穌對老底嘉教會的勸告（啟3：18-20）

主有這麼多責備的話都是因為祂愛教會，所以才如此責備管教。主所愛的祂必管教（來12：5-6）！所以主也就勸告他們：

（1）要發熱心

「發熱心」也可解作「火熱或切慕」。我們對主要有一顆「火熱」的心，對於屬靈的事要「切慕、渴慕」。若再不冷不熱，就會變為無用，就要被主吐出去了。正如保羅所提醒，我們要「殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。」（羅12：11）

（2）也要悔改

悔改的事，不只是教會，個人也要悔改：

1、「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足。」

這裡是叫他們要在信上富足（雅2：5）。我們常常聽到有弟兄姊妹說「這些道理我都聽過了」，但若沒有用信心與所聽的道調和，那些道理對他們來說只不過是死的字句！他們的失敗，就是信心沒有經過試驗。我們必須有活的信心；不然，神的話語對我們就沒用處。彼得說我們的信心要經過百般的試驗，就更顯寶貴。「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：6-7）我們要在各種試煉中，仍能對神有絕對的信心，叫我們所聽的話語，有真實的經歷。所以我們要買火煉的金子，要學習在苦難中信靠神，那麼我們就真的可以在神面前富足。

2、「又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來。」

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。）」（啟19：7-8）「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！」（啟16：15）「白衣」是指著行為說的。神的目的是要他們沒有玷污，像衣裳是潔白的一樣。我們不能在神面前是赤身的。「倘若穿上，被遇見的時候，就不至於赤身了。」（林後5：3）在我們的生活中有沒有聖徒所行的義呢？若我們自以為有，其實是沒有，到時候在神面前，就叫我們赤身的羞恥露出來了。所以我們要有聖徒所行的義，即是行神的義，以至我們在神面前就有白衣穿上了。

3、「又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」

「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；」（弗1：17-18）

買眼藥來擦我們的眼睛，這是指我們要得聖靈的啟示。要有聖靈的啟示，我們才能有真正的看見。許多人是行走在別人的光中，道理是從人傳授的，而不是從主那裏直接領受的。主在這裏說，我們需要有聖靈的啟示、光照和引導，才能有真正屬靈的看見。屬靈的事非摸著聖靈不行，不是在你聽了多少。許多時候，不過是道理、知識增加而已，在神面前都沒有看見。讓聖靈來擦亮我們心中的眼睛，使我們能看見主！

（3）開門給主

「看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他、他與我一同坐席。」

這個門是教會的心門。主是教會的元首，但是祂反而站在教會門外！主在教會門外，那麼這個教會是甚麼教會？為何主站在老底嘉教會的門外呢？乃是老底嘉教會沒有尊耶穌基督為主。祂站在門外叩門，不是要作個人救主的意思，乃是要與這個人坐席。「若有」聽見聲音就開門的，「開門」是個人的問題。如果你開門，「我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席」這是代表能與主交通，並得著屬靈的豐富。老底嘉教會又貧窮又瞎眼，沒有屬靈的豐富，是因為他們把主關在門外，沒有與主有屬靈的交通的緣故。我們的心門有沒有關起來不讓主進來呢？以致主被關在外面不能在你心中作主呢？你如果肯開門，主就要同你坐席；我們就能與主有極親密的交通，從而得著主供應我們屬靈的豐富。

 

（四）主對老底嘉教會得勝者的應許（啟3：21-22）

「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同座，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」

在七個教會的得勝者的應許中，許多人說這個是最好。主要賜他在主的寶座上，與主同坐寶座，這是最高的榮耀。為甚麼老底嘉教會的得勝者有這麼大的榮耀呢？正因為老底嘉教會不許主進來坐席，教會中沒有主的坐位的。那些得勝者，是讓主進來坐席，讓主在他心中有寶座。這是一個最大的得勝，這就是叫我們將來與主同坐寶座的得勝。

 

總結：

聖靈向七個教會所說的話，今天的教會也應當聽！教會應是主的見證及見證人；教會若不是見證教會的元首基督，她基本上不能稱之為教會！同樣基督徒的生活不是見證基督，他們也不能稱之為基督徒！

但願主的憐憫，並在聖靈的帶領下，今天地上的教會真能成為主的見證及見證人；而我們個人也靠著主的恩典和愛的激勵，在生活中能活出基督，同樣能成為主的見證及見證人：

（１）見證主的地位：

「那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的」（啟2：1）

我們要見證主該有的地位，就要活出基督那亳無保留的愛。

（２）見證主的寶貴：

「那首先的、末後的、死過又活的」（啟2：8）

我們若看見主的寶貴，就會願意為主至死忠心。

（３）見證主的聖潔：

「那有兩刃利劍的」（啟2：12）

我們要見證主的聖潔，就要過一個分別為聖的生活。

（４）見證主的純潔：

「那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子」（啟2：18）

我們要見證主的純潔，就要有一顆單純一至向著主的心。

（５）見證主的完全：

「那有神的七靈和七星的」（啟3：1上）

我們要見證主的完全，就要有一個活的生命來見證主。

（６）見證主的權柄：

「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的」（啟3：7）

我們要見證主的權柄，就要過一個聖潔和真實的生活。

（７）見證主是元首：

「那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」（啟3：14）

我們要見證主是元首，就要過一個凡事讓主居首位的生活。