神兒女今天所等候的，不是猶太人在耶路撒冷重建的聖殿(故然這是值得留意的)；也不是看誰是敵基督的出現。我們所應盼望乃是在這世界的末了，大災難出現之前就已能被提到祂寶座前，作一個去迎接祂降臨的得勝者。然而如何能在災前就被提，能作個得勝者？這正是今天我們從經上所記，在這第十二章裏來一同注意並領受的。

一、婦人與大紅龍的異象：

約翰在那拔摩海島上，在靈裏被提到神寶座前。他看見得勝的羔羊如何從神手裏得著權柄，執行神永遠的計劃，使之逐步完成。現在他又看見天上出現大異象。有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭載十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。同時在另一個異象中，又看見有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕，尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔到地上。這龍站在那婦人面前，要等著她生產，目的是要吞吃她所生下的孩子。這異象、表號所要說明是甚麼？對於這大紅龍，接著所記的讓我們看見，牠正是那古蛇，就是魔鬼、撒旦(9)。但是對於這婦人，卻沒有說明所指的。為此，讀經者，就有不同的領會、看法。天主教說這婦人是馬利亞，那生下來的男孩子是耶穌。雖然童女馬利亞是從聖靈感孕生下耶穌，而耶穌出生後撒旦是藉希律要殺害祂，但祂並沒有就立刻被提到神寶座去，所以顯然這樣的看法不正確。也有認為這婦人是指以色列，她的孩子就是猶太人，而男孩子就是他們等候的彌賽亞。雖然基督是生於以色列，但猶太人已把主拒絕，並將他釘死十字架。哪這婦人所指的是甚麼？這既是天上出現的大異象，則顯然這婦人乃是屬天的，她身披日頭，腳踏月亮，頭載十二星的冠冕，明顯給我們看見，她的榮耀乃是屬天的榮耀。她既非指屬地的馬利亞與以色列，就這婦人捨教會還能象徵誰？是的！只有教會乃是屬天的，她的榮耀也非出於地，乃是屬天的榮耀。若說，這婦人身披日頭，腳踏月亮，頭載十二星的冠冕，和約瑟所作的夢相似，豈不說到以色列麼？不錯，救恩確是從猶太人出來，然後才臨到外邦人，他們是橄欖樹，我們是被接上的野橄欖。但這也不過是說明外邦人與以色列人非常的關係。然而這關係卻非屬地，而是屬天的，是在基督裏，因著基督的救贖而成的。因此保羅才說，在此並不分猶太人或希利尼人…，惟有基督是一切，又在各人之內。這正是教會。再者，聖經中只有創世記三章和這裏說到女人與蛇，讀經者都同意，在創世記裏的夏娃，在恩典的時代就是教會，也就是聖靈藉保羅在以弗所書五章裏給我們看見的。在恩典時代結束時，就是這一個婦人。

這婦人所生的男孩子，他是將來要用鐵杖轄管萬國的。主對推雅推喇教會的呼召說：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國，他必用鐵杖轄管他們」。換言之，這能得著如此權柄的乃是得勝者。也就是說，這男孩子所指的就是得勝者。在第二、三章裏，主向教會呼召得勝者，如今在此，讓我們看見，這些得勝者是進入了主所應許的實際。或說，所說的正與前一大段中，第二、三章裏主對教會呼召得勝者相合。

二、得勝者從教會而產生：

主沒有在別的地方呼召得勝者，只有向教會發出這呼召。男孩子乃從這婦人而生。因此，我們看見得勝者明顯是從教會而生。也許我們會說，教會產生得勝者？有這可能嗎？我們看看自己，像個得勝者嗎？環顧教會光景，能生出得勝者嗎？是的，從一面說，就我們自己或教會整體，都實在不像樣。從第一世紀教會初建，直到今天，教會的光景的確每況愈下。在使徒時代，若說得勝者從教會而出，我們必同意。使徒們和早期的信徒們中，他們確是為著神的道和耶穌的見證至死忠心，是得勝者無疑。揭開第五印，在祭壇底下發出呼聲，那為作主見證被殺之人，誰會不認同他們是得勝者呢？就是那些穿白衣從大患難中出來的(7:14)亦然。但教會經過了二千年，特別來到這末後的日子，還能找著像他們得勝的嗎？看似是叫人失望了。但感謝神，祂從不失敗，對祂的教會也從不失望。不錯，教會的光景，不說到今天，就從第一世紀末，給我們看見，已顯出了軟弱。在第二、三章裏，我們看見主藉約翰寫給那小亞細亞七個教會的信，除了士每拿和非拉鐵非的教會沒有被責備外，其餘的主都嚴厲的指出他們的不是。但主雖然責備，卻沒有把她們丟棄，仍向她們發出呼召，呼召她們悔改，同時也向他們呼召得勝者。這實在是神的恩典。甚麼是得勝者？也許我們以為，除非有著十分的屬靈表現者。就如在以色列王亞哈時候的以利亞，面對著那樣黑暗的時勢還能如此勇敢的為神作見證。是的，就連以利亞也以為全國上下就只剩下他站在神一面了。但神的話對他怎麼說？神說：「我在以色列中為自己留下七.千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾向巴力親咀的」(王上19:18)。這實在使人訝異。這些人在神看，他們是在神那一邊的，他們同樣是祂的見證人。他們作了甚麼事嗎？神說，他們未曾向巴力屈膝，未曾向巴力親咀。神顯然以他們為得勝者。換言之，甚麼是得勝者？正是在神所量的環境裏，能在看來失敗、軟弱，荒涼的景況中，卻不同流合污，絕對地站在主那一面，向撒旦說不，向主說是的，這就是主看的得勝者。主對得勝者的要求，對每一處地方的教會都不一來，祂沒有以對非拉鐵非教會的要求，要求推雅推喇教會。

是的！得勝者的確是難產的，所以這婦人懷孕，在生產的過程裏，顯出疼痛呼叫。無疑女人生產是痛苦的，但這婦人要生出男孩子，這痛呼豈不正是聖靈在教會中，在那體貼主心意，盼望主的旨意早日成就的神的兒女們心裏的呼聲嗎？因為這男孩子生出，就被提到神寶座那裏，接著天上就有爭戰，那大龍、古蛇，這魔鬼撒旦從天上被摔到地了。而同時天上就宣告，神的救恩能力國度並基督的權柄到了。這男孩子，讀經者都同意非僅指一人，乃是一個團體人，是歷世歷得勝者的累積。而主也正在等候這得勝者數目的添滿，好叫這男孩子被提到寶座，帶下祂旨意的完成，迎接主的回來。倪柝聲弟兄說，要把撒旦摔下去，得勝者和撒旦兩者間就好像一個天平，我們這一面能一直加上去，一個個時代，一個個的得勝者累加，撒旦就要從天被摔下。換言之，過去神已尋得好些的得勝者，但祂仍在呼召。為此，今天我們理當體貼主的心，起來回應主的呼召。

我們是否盼望也能成為得勝者？但願我們都能聽見聖靈向教會所說的，都願起來回應這得勝者的呼召。不是只看自己或看教會的軟弱，而是常為自己，為教會更切的禱告。願我們都能成為得勝者，在大災難前就被提到神寶座那裏，去迎接主的再來。

□ 黃漢先