這後書第三章至七章,保羅所交通的,乃說到他屬靈的職事,讓我們看見

他在事奉上如何討主的喜悅。我們已略從第三、四章裏,看見他所受的職事,

並在這所承擔的事上,如何顯出那不喪膽的服事,得主喜悅的服事。

 

一、凡事不叫別人受妨礙:

來到這第五和第六章,保羅進一步給我們看見,他的服事是如何討主的喜

悅。他說:「我們凡事不叫別人受妨礙,免得這職分被人毀謗」。「妨礙」意思

就是「絆倒」。我們或說,這怎可能?主豈不曾說:「絆倒人的事是免不了的」

(參太 18:7) 嗎?何妨有時候,那被認為是使人絆倒人,只因那認定被絆倒者,

堅持自己的看法,或不明白也不願意明白別人的意思。主也曾說:「凡不因我

跌倒的就有福了」(太 11:6)。可見連主也曾被人誤會。這話是因那責備希律所

行的惡事,而被希律下在監裏的施洗約翰,打發人到主那裏問祂說:「那將要

來的是你麼?還是我們要等別人呢?」主回答說:「你們去把所聽見所看見的

事告訴約翰,就是瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復

活、窮人有福音傳給他們」。然後接著說的。約翰因著主對他被下到監裏,沒

有任何的反應而對主失望了,質疑了。所以主以這話勸勉他。可見人因著不認

識主,不曉得主所行的,才會因主跌倒,而非主叫他跌倒。就連那前來收丁稅

的,主豈不也恐怕叫他們絆倒,而吩咐彼得去打魚取錢作彼得和祂的稅銀嗎。

保羅說:「我們凡事不叫別人受妨礙」。有譯本翻作:「我們自己千方百計地努

力躲避任何使人絆倒的事」。給我們看見,保羅這話,乃說明他在神面前事奉

的態度、存心。不叫別人受妨礙。他的服事總是顧及別人。在舊約律法裏,神

的話說:「人若敞著井口或挖井不遮蓋,有牛或驢掉在裏頭。井主要拿錢賠還

本主人」;又說:「你若建造房屋,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉

下來」(出 21:33-34,申 22:8)。這正是叫別人不受妨礙的原則。今天我們在服事

上,同樣需要有這樣的存心與學習。雖然絆倒人的事是免不了,但靠著主,我

們也當定志不叫別人受妨礙,免得我們的服事受誹議,挑剔。

 

二、得勝一切環境人事物:

接著保羅說:「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人,就如在許多的忍

耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁…,榮耀羞辱、惡名美名…」。所提約二

十八種情況。在這許多生活環境中所遭遇的事,保羅顯明自己為神的用人,也

把所經歷的擺在神兒女們面前。使我們看見,保羅的事奉,雖然多經患難,卻

能得勝一切環境人事物。這也正是一個事奉神的,要在事奉上作個得主喜悅的

人所當認識與學習的。可惜今天,因著安舒的環境,不少神的兒女失去了如此

學習的心志。為世界所得,或隨世俗生活,又或因一點的逆境,就埋怨,甚至

遠離主。昔日,那年輕的馬可,在旁非利亞離開保羅和巴拿巴回耶路撒冷去,

就很可能因馬可受不了環境艱難的原因。所以在保羅、巴拿巴再出外傳道的時

候,保羅就認為不能再把他帶著同往(徒 13:13,15:36-38)。一個事奉主的人,必

須也學會靠著主得勝環境並一切人事物。

 

三、張開的口與寬宏的心:

再者,保羅對哥林多人說:「我們向你們口是張開的,心是寬宏的」。意思

就是,我們向你們是坦誠率直的,並且滿了包容。這就如他在米利都對那些以

弗所的長老們所說的:「凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的。或在眾人

面前,或在各人家裏,我都教導你們」;「因為神的旨意,我並沒有一樣避諱不

傳給你們的」(徒 20:20,27)。他對神的兒女就是如此的坦誠率直,將神的話,把

他們所需要知道的教導他們。同時,對神的兒女更是滿了包容,他對付他們所

犯的罪,提醒與責備,又快於接納那在主面前痛悔認罪的肢體。這都是我們在

事奉上所當學的功課,因這正是經上所教訓我們的。

 

四、忠於所受職事的秘訣:

或問保羅何以能如此忠心於主所交付的事奉?從這兩章我們所讀的經文

裏,可看見:

一、他說:「我們與神同工的」。換言之,他認定他的身分。他是誰?乃是

蒙召與神同工的神的用人。一個事奉主的人,認定自己的身分乃重要之事。然

而他這所說「與神同工」是指他與神同等嗎?當然不是!他雖然與主同工,與

主同負軛,明顯地不過就像小牛在大牛旁邊一樣,是主負他一切的責任,卻使

他成了那與主同工的用人。今天我們事奉主,能在主的工作上有分,這並不是

我們能,全是主的恩典,是祂抬舉我們叫我們能與祂同工。

二、他說:「因為我們眾人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身

所行的,或善或惡受報」。換言之,他看見將來他要在主面前得賞賜。感謝主,

我們這些因信在基督裏的神的兒女,因著基督的救贖,都能免去那日在白色大

寶座前的審判,免去那火湖,就是第二次的死(啟 20:11-15)。但有一天,我們卻

還要站在基督臺前。我們曉得,這乃是家庭的審判,是論功行賞,若所行叫這

家得光榮的,就要得稱許賞賜,否則就要受責罰。有誰在這臺前只想受責罰?

豈不都盼望能得稱許,得賞賜嗎?如果我們看見賞賜就在前頭,豈不激勵我們

的心忠心的服事嗎?保羅說:「有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的

主到了那日要賜給我的,不但賜給我、也賜給凡愛慕祂顯現的人」 (提後

4:7-8)。願這賞賜激勵我們事奉,討主喜悅的心。

三、他說:「原來基督的愛激勵我們,因我們想一人既替眾人死,眾人就

都死了,並且他替眾人死,是叫那些活著的人,不再為自己活,乃為替他們死

而復活的主活」。事奉,在所交付我們的事上,盡忠職守,故然重要,但我們

若沒有被主的愛所摸著,基督的愛若沒有激勵我們,這就叫我們容易因著環

境,人事物而軟弱受搖動,甚至退後了。只有基督愛的激勵,才叫我們能「不

再為自己活,願意甘心為替我們死而復活的主活」。

但願主憐憫幫助我們,叫我們能學習作個凡事不叫別人受妨礙;得勝環境

人事物,對所服事的肢體、同工,坦誠並包容。認定自己的身分,愛慕主的賞

賜,在基督大愛的激勵中,同心忠心的事奉祂,作個討主喜悅的僕人。

□ 黃漢先