「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6)

「但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裏復活的　神、在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉着耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。」(來13:20-21)

「我憑着所賜我的恩、對你們各人說、不要看自己過於所當看的．要照着　神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。」(羅12:3)

藉着耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭

上一次交通到神喜悅人藉着耶穌基督所奉獻的靈祭(彼前二:5)。這包括:

「常常以頌讚為祭獻給神」（來13：15）;

「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」（來13：15-16）

「所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」(羅12:1)

「藉着耶穌基督」: 祂是我們獻祭的本源、憑藉和實質內容；除衪以外，神不會悅納其他一切的獻祭。祂是「道路、眞理、生命」若非藉着耶穌基督，人絕不能到神那裡去。「是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」(來10:20)沒有耶穌基督的人生命沒有方向、隨從今世風俗、隨風擺柳、惶論討神的喜悅?

既有了耶穌基督的生命，你最近的生活討神喜悅嗎? 是否過奉獻的生活? 凡事依靠主、住在主裡面? 有沒有常常以頌讚為祭獻給神? 你是否充滿喜樂平安、讓你周圍的人都感受到正面情緒? 抑或受社會周邊的影響? 只有負面情緒 – 總是抱怨、憂愁? 有忘記行善和捐輸的事嗎? 是否留意到有弟兄姊妹更須要你的關心和照顧? 抑或只單顧自己的事? (腓二4)

藉着耶穌基督行他所喜悅的事

「但願賜平安的　神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裏復活的　神、在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉着耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事．願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。」(來13:20-21)

神的旨意原是要我們行善 : 主不僅施恩拯救我們，甚且牧養、成全(裝備)我們，使我們成長、得著供應和能力，遵行祂的旨意。信徒立志行事，是由於神在我們心裏運行，為要成就祂的美意(腓二13) 意即神照祂的美意，在我們裏面大能地運作，使我們能夠又立志、又有效地作出來。無論是我們裏面的『立志』，抑或外面的『行事』，全都根據於神的『運行』。我們活出救恩的能力，關鍵是在乎神。

人與神的配合 : 神要人與祂配搭合作，所以一面有神大能的運行，一面也須人的立志行事。信徒只管順服神在裏面的運行，因為這個運行是大能大力的，並且神必負我們完全的責任。信徒若只照神的運行而「立志」，卻憑自己的力量「行事」，結果難免失敗。

信徒是神在地上的見證 : 有人設比喻説: 信徒的見證好比建築物，好的見證彰顯神的榮耀、成為引渡世人認識神、渴慕真道的橋樑。相反地，若信徒仍舊接受這世界的價值觀，和受不良的風氣所同化，他就變成一堵牆、成為神和人之間的攔阻。親愛的弟兄姊妹、你要成為一條引領人認識神的橋樑、抑或是一堵牆、拒人千里以外?

合乎中道的信心

我們得救是本乎恩、也因著信。人非有信，就不能得神的喜悅；人的行為配合他的信心，沒有行為的信心是死的 (雅二26)。另一方面聖經提醒我們不要看自己過於所當看的，要照着　神所分給各人信心的大小、看得合乎中道。 (羅12:3)

看得合乎中道 : 信心的生活要照着 神分給各人信心的大小。信徒對自己的衡量要不偏不倚，太高必驕傲，太低會氣餒。沒有自大，也沒有自卑。若要有正常的教會生活，首先要對付的，就是對自己的高估、高抬，超過了神所分賜的程度，以致踐踏了別人。相反則會變成自卑、忘記了神兒子所賜王子的身份、形像低落、也很難與肢體相處和配搭。

信心不足，求主幫助 : (可9:14-29)這裡提及的父親，用盡了所有辦法幫助被污鬼附的兒子，但都失敗；父親只好懷著微小的信心來求耶穌幫助，「你若能做甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們！」但耶穌的回應卻提醒我們「你若能信，在信的人，凡事都能。」耶穌的意思是只要我們相信，任何事情都有可能，因為沒有甚麼事情可以難倒神。孩子的父親立時喊著說：『我信；但我信不足，求主幫助。』」耶穌就醫治了這孩子、趕出啞巴鬼。其實信心是一種交托和信靠的態度，而祈禱就是打開生命中信心的鑰匙。有效的禱告同時需要完全信賴的態度和祈求的行動，甚麼也不能代替祈禱。但我們是習以為常的祈禱交托給神，抑或真的全然交托給神呢？

身體的配搭 : 我們的靈命到甚麼地步，神對我們的託付也到甚麼地步，主把祂的工作分給各人，各人有各人的一分，我們總不要看自己過於所當看的。要忠於主的托付，也尊重其他肢體的那一分。大家都是基督身體上的一個肢體；因此既不驕傲，也不自侮，只要站住自己的地位就是了。「看得合乎中道」是提醒我們一方面肯定自己的重要性、也提示我們謙虛的與各人互相聯絡的重要性。自己的信心是否照着 神看得合乎中道呢? 這須要神的話作根據。

平衡的生活：信心要與所聽見的道調和。（來4:2）信心是接受神話語的唯一工具，必須建基於神的話，離了神的話，就不是信心，可能是人的野心，甚至是幻想。當我們憑著信心接受神的話，就能進入神的安息。（來4:3）惟有藉著神的話，才能明白神的旨意。神的話是聖靈的寶劍（弗6:17），能刺透人裡面的光景與動機，顯露人心底真實的情況。神的話大有功效，可以成就神所喜悅的事(賽55:11)。但是、如何得知是否神向自己説話呢?

有基督的平安在心裡作主

「又要叫基督的平安在你們心裏作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」(西三15)

「叫基督的平安在你們心裏作主，」意即在一切行事上讓基督的平安作主宰，作裁判，並以保持這種平安作為地上生活行事為人的一個指引。「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」（約14:27）；主又說：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」（約16:33）。主賜下衪的平安，引導我們面對世界的逆境、患難和一切的挑戰。也透過主應許賜下的平安，幫助我們得著勇氣與能力來跨越面對的一切難處。

『基督的平安』指在基督裏面而有的一種平和、安祥的心境。真正的安息乃是：讓基督的平安在心裏掌權管理。在個人或教會生活中判定事物，不是憑知識、經驗或是非，而是求問主、看主是否賜下平安作根据。信徒待人處事，要留意內裡是否有平安的引導，才可一往直前；一旦稍覺不平安，便須停一停、再到主面前尋求引導。信徒蒙召是為著「歸為一體」，若是肢體各自為政，互不協調，身體必受虧損，故在教會中不可我行我素，應當凡事聽從基督的指引。身體的生活首在合一，而保持合一之路在於肢體都聽元首基督的仲裁──凡事不求自己的心意，只按主所賜的平安作引導並且凡事謝恩。教會的合一，不在道理的辯正，乃在賜平安的基督在各人心中作主。