一、用愛解除仇恨捆綁

雅各兒子們來埃及糴糧時，給約瑟帶來一個可怕試探—仇恨。多年前，他們聯手要殺害他，後來以20舍克勒銀的價錢賣給人，叫他在埃及地受了許多苦。約瑟敬畏神，為相之後，不願報復兄弟，他給長子起名叫瑪拿西(使之忘了)；次子起名叫以法蓮(使之昌盛) ，要藉神的大恩典，忘掉以往所受的冤屈。但當哥哥們出現在他眼前，當年的苦情，壓在心底的憤怒，一下子翻轉上來。他裝著不認識他們，對他們說嚴厲的話，說他們是奸細。

這時候，神讓約瑟想起以前的兩個夢，提醒他，那件事乃出於神，要藉著他，拯救以色列全家。但約瑟還是把哥哥們下在監裡。神又讓他聽見哥哥們的對話，他們為當年惡行，深深自責。約瑟雖受感動，仍把西緬當眾捆綁，再投入監牢。可見他仍未放下憤恨之情。後來是什麼叫約瑟完全解除仇恨捆綁呢？是神讓他一再想起神愛他，並一再看見神也愛他的兄弟，他們切實悔改，更彼此切實相愛，特別猶大願意代替便雅憫作約瑟奴隸的一席話，使約瑟愛弟兄的心，如火山爆發，所有捆綁「好像經過火的麻線一樣」，灰飛煙滅。

二、用愛化解弟兄紛爭

約瑟從沒有拿那件往事，查問過兄弟們。他跟他們相認時，就安慰說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是神差我在你們以先來、為要保全生命。」又吩咐他們回去速速把父親和家人接來，不要在路上相爭，即不要重提那事，免得互相埋怨、指責，產生不和。主的門徒雅各約翰要求坐在主的左右邊，十個門徒就惱怒他們弟兄二人。主說：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人．並且要捨命，作多人的贖價。」主捨己的愛，很快將門徒們之間的爭兢、惱恨平息了。

雅各兒子們中間發生那樣大的難處，因約瑟不計算哥哥們的惡，無條件寬恕，用謙卑溫柔的話安慰他們，哥哥們因而看見了神愛他們的大愛，也就放下心中恐懼，與弟弟相認相親。主說，使人和睦的人有福了。怎樣使人和睦？不是用技巧，也不須請教什麼專家，就用你我的愛心，效法主耶穌捨己，相信教會中許多明裡暗裡的紛爭，無形中就被化解了。

三、用愛注解人生苦難

約伯三個朋友，還有以利戶，都想為約伯的苦難作解釋。他們講論神的公義、聖潔、智慧、權能，其中不乏相當有見地的看法，惟獨不見論及神對人的愛，和人對神的愛。愛是神的性情，也是神與人關係重要一環，所以神說他們是「虛空的言語」。約瑟對自己的苦難怎麼看？他對哥哥們說：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」父親雅各死後，哥哥們害怕約瑟秋後算帳，托人向約瑟求情，又親自來俯伏在他面前說：「我們是你的僕人。」約瑟對他們說：「我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」再次用愛作注解，希望兄弟們也這樣認識自己人生。

羅馬書第8章說，一切受造之物服在虛空之下，一同嘆息勞苦。基督徒不屬這世界，世界就恨我們，我們可能比世人更多一重艱難，患難困苦、逼迫飢餓，也許赤身露體、還有危險刀劍。為什麼要這樣呢？使徒說，因為我們是神的兒女，是神的後嗣，和基督同作後嗣，我們今天和祂一同受苦、將來必和他一同得榮耀。但不要怕，因為沒有什麼能使我們與神的愛隔絕。約瑟沒有得著這樣大的啟示，卻曉得用神的愛解釋人生苦難。我們已經看見基督十字架，深信主愛長闊高深永不改變，豈不更該曉得用愛的思想，注釋人生一切經歷。

四、用愛釋放眾人愛心

神造人，定意居住在人中間。亞當墮落後，神揀選亞伯拉罕，先從他得一家一族以色列，住在他們中間；以後藉著亞伯拉罕的那個兒子—耶穌基督，從萬國萬民中得著教會。教會是神的家，神是愛，教會必須有愛、充滿愛，才適合祂居住。感謝神，藉耶穌基督救贖，用靈重生了我們，使我們裡面有神的愛，有基督耶穌的愛。然而，我們身上看不見多少愛，教會裡也看不見有多少愛，可給主享受，為什麼？愛被封閉，得不著釋放。

神在別示巴對雅各說：「我要與你同下埃及去。」神下埃及住在那裡？雅各家裡。但他那些兒子們，之前那種光景，神住得下嗎？為此，神的靈先在約瑟身上作工，用愛感動他，把他裡面的愛釋放出來；然後用他的愛，打開雅各家其他兒子的心，把對神對弟兄的愛釋放出來；再用他們的愛，互相激勵，並感動約瑟，這樣，雅各家便出現了一種前所未有的相親相愛的景象。聖靈揀選約瑟開始這善工，因他敬畏神，並有一顆溫柔的心：不但愛神、愛弟兄；也容易被神的愛、弟兄的愛所感動。聖經多次記載他哭，都是因愛而發。

    所以，看見神家缺乏愛的時候，不要埋怨誰，也不須等待誰來復興，求聖靈賜我一副溫柔心腸，感動我，釋放我，並使神的愛從我身上流出去，那怕只有一點點。不要輕看這一點點，你一點點，我一點點，互相感動，相互激發，總有一天，教會裡的愛就會像活水江河。