耶和華的話臨到以利亞說：「以利亞阿！你在這裏作甚麼？」。這是神對人直接所發出的問題。若記得經上那人對人所發出的，正如先前我們所看過士師記十八章裏所說的，尚且給予我們教訓、提醒，就神所親自說的話，我們豈不更當越發鄭重麼？（參來2:1-3）。這話在歷史裏故然是神對祂僕人所發的問題，但我們相信以利亞的經歷並神對他所說的這話，也同樣是我們所該注意，聖靈藉此必有給我們明白神心意的地方。
一、以利亞的出身與背景：
在神對他說這話之前，以利亞實在為神行了大事，雖然他的出身，不過是在約旦河東一個人口稀少的荒野基列，他亦或許只是其中一個以牧羊為生的提斯比人，因經上只說：「基列寄居的提斯比人以利亞」。然而神卻揀選他作喚醒在黑暗中沉睡之百姓的器皿。他所處的時代，以色列國在昏庸無道的亞哈領導下，暗無天日。亞哈承接他父親暗利登上王位，經上說：他在撒瑪利亞作以色列王二十二年，行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力（王上16:29-33）。
經上給我們看見，從所羅門之後，以色列就分為南北兩國，南面猶大和便雅憫支派仍隨大衛家，而其餘十個支派就在所羅門的臣僕尼八的兒子耶羅波安率領下，脫離了所羅門的兒子羅波安另立王國。這事出於耶和華，經上說：因所羅門心偏離以色列的神，沒有遵守耶和華所吩咐的，竟去隨從別神。所以神將國奪回，賜給他的臣子。惟因大衛和神所揀選的耶路撒冷的原故，才仍留下一支派給他兒子（參王上11:9-13）。及至羅波安接著他父所親所羅門登位，事就如此發生了（參王上12:1-20）。但尼八的兒子耶羅波卻沒有一心順從神，行神眼中看為正的事，反倒因恐百姓上耶路撒冷的殿去敬拜，國就仍歸大衛家，所以就在但和伯特利設立了金牛犢，如昔日他們祖宗在西乃曠野一樣，將榮耀的神換為吃草之牛的像著百姓敬拜。這就是尼八的兒子耶羅波安所犯，使以色列人陷在罪中的罪。然而亞哈還以為輕，娶了耶洗別，引進巴力和亞舍拉的敬拜，又在撒瑪利亞建造巴力的廟與壇。大批巴力和亞舍拉的祭司亦因耶洗別而湧進以色列。這些驕橫貪婪，放縱墮落的人，在皇后的恩寵下囂張跋扈，使得敬畏耶和華的先知僕人們，受盡戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，又有被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定（參來11:36-38）。
二、以利亞對時勢的反應：
面對如此時勢以利亞反應如何？是聯絡群眾謀反？是以生不逢時，消極放任渡日？不！經上說：「他懇切禱告」（雅5:17）。神因此就藉著他發表了神對那世代在地上所要作的心意，使他想起神藉著摩西所對預備要進人迦南地之百姓所說的話：「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上，速速滅亡」（申11:16-17）。
他因此求神不要下雨。雖然他知道這必帶來同胞們肉體的痛苦，且導致國家繁榮受損。但他寧願與百姓同受苦難，也不希望他的骨肉之親，因受迷惑遠離神而致滅亡。也不願意全國上下以為所行的事，神閉口不言就想神和他們一樣（詩50:21）。
既從神有了十足的把握，以利亞就在神的引導下，去站在亞哈面前，對他宣告說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨」（王上17:1）。接著就照神所吩咐藏在約旦河東的基立溪旁，以後再到西頓的撒勒法，直到神的時候來到。從那時候起，天果然就不下雨達三年零六個月之久。到了第三年，耶和華的話臨到以利亞，他就再到亞哈面前。接著就在迦密山上與那些拜巴力的先知們爭戰，並且大獲全勝，眾民看見神從天上降火在以利亞所築的壇上，就俯伏在地說：「耶和華是神，耶和華是神」（王上18:1-46）。故事至此似是已到完美結局。然而當亞哈將迦密山上的故事，並那些巴力的先知們的結局報告予耶洗別，她就像一頭被奪去幼子的母獅，大發雷霆，且連夜打發人去，告訴以利亞說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重的降罰與我」（王上19:2）。以利亞聽見這話怎樣？
三、神對以利亞所說的話：
經上說：「以利亞見這光景，就起來逃命」。他到了猶大的別是巴，將僕人留在那裏。自己還繼續在曠野走了一日的路程，在那裏向神求死。以後又走了四十晝夜，到何烈山。這事何等使人詫異，我們以為他必或趁機指責耶洗別的罪行，卻沒想到他竟起來逃亡。就在以利亞進住洞中，耶和華的話就臨到他說：「以利亞阿！你在這裏作甚麼？」神的話似乎在對以利亞說：以利亞呀！你對我的認識去了那裏？你的信心，對我的信去了那裏？你所經歷的，我所曾藉你所顯的能力，都忘掉了嗎？我的百姓不是因你所作的見證而轉向我，認識我耶和華是神嗎？現在，你在這裏作甚麼？
以利亞為何落在這樣的光景裏？為何顯出如此沮喪？他豈不曾伺立在神面前，事奉永生耶和華以色列的神，並以此向亞哈挑戰嗎？如今英雄何竟仆倒？
「以利亞見這光景，就起來逃命」。這正是以利亞失敗之因，他的眼睛從神而轉到環境上。不錯，他曾因所見環境而到神面前，他為著環境時勢的敗壞而懇切禱告，以致他從神大得信心，使能勇敢地站在惡人面前宣告神的審判。他也在信心裏經歷了神在乾旱無水之日藉烏鴉所給予的供應，並寡婦照神藉他所說的，雖然罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油，但罈內的麵不減少，瓶裏的油也不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子（王上17:8-16）。然而如今卻從神面前，轉到只見環境上，只看見耶洗別的權位，這惡婦的可怕，就因她的話而起來逃命，以致連自己在那裏作甚麼也不曉得了。
我們是否也是如此？我們難道沒有過對神的認識？難道沒有過信心的經歷，在信心中經歷過神的信實，神的同在？難道沒有看見過神在祂兒女們中所作過的工？不正是因著像以利亞的信心，不看自己的軟弱，無能為力，只專心倚靠神而服事，而看見人的被喚醒，福音的大能，生命的改變嗎？何竟今天卻只轉看世界，看環境，以人的方法來面對時勢。忘記了神的托付，忘記了還有多少神的兒女，需要我們從前那單純向著神的信心，把他們服事到神面前？「你在這裏作甚麼？」神對以利亞發出這問題，是要給予祂僕人省察的機會，好回轉。今天這問題對我們也同樣，我們是否回顧而在主面前有所省察？願主恩待我們。