當烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家作猶大王的時候，神的話臨到亞摩斯的兒子以賽亞(一1)。雖然我們不曉得以賽亞何時蒙召為先知，有以第六章所記為他的蒙召經歷，但也有認為這是他更新的蒙召，然而以賽亞超過了半個世紀，為神說話，把神的旨意傳達予神的百姓，這卻是不爭之事，這以賽亞書也就是神藉他所說的話之記錄，是神向祂子民之心意的發表。
一、耶和華的救恩：
這以賽亞書共分六十六章，與聖經六十六卷之數相同，並且前三十九章恰如舊約，從四十章開始，正像新約一樣，論到基督和祂的職事，把人的目光引到彌賽亞身上。這也正是整本聖經所啟示的中心，主耶穌自己明言：「給我作見證就是這經」(約5:39)。先知以賽亞名字的意思乃：「耶和華的拯救」或「耶和華是救恩」，這也是神藉著他所傳講的信息，亦是聖經的中心思想。是的！對於墮落的世界，犯罪墮落的人，從那裏才能得著拯救？只有認識神，回到神那裏才能得著拯救的恩典。以賽亞生於大君的京城耶路撒冷，出身皇族，按猶太人傳說，他乃烏西雅王的堂兄弟，但在人看生活於舒適富裕的環境，以賽亞卻能勝過世界，與神如此的親密，更得蒙神所呼召，且引導在位者與神的百姓歸向神，這實在是神的恩典。所以當烏西雅王駕崩，以賽亞心裏極為難過，這不僅因痛失親人，更是為國家失去了的一位行耶和華眼中看為正的事的好君王，他因此進到殿中，到神面前，而神在那裏就藉著異象，讓他看見，人的寶座可以失去一位坐在其上的王，但神的寶座永不改變，祂仍坐在高高的寶座上，烏西雅因心高氣傲而受神的審判，並從位上落下，但神的旨意永不改變，祂所要得的是，那能體貼神心意的人，為神而往，向神百姓傳達神的旨意。感謝神，以賽亞明白神的心，他也回應神的呼召。先知的生活並他向著神的心實當為我們的榜樣，神在這末後的日子，豈不也正等候著如以賽亞回應神呼召的人嗎？我們能否答應：我在這裏，請差遣我呢？
這書大體可分為三段，一至三十五章為預言性的部份；三十六至三十九章為歷史部份；四十至六十六章為彌賽亞的部份。而歷史部份正為前後二段的連接，透過希西家王的困難與得勝，和他病愈與展示國富予巴比倫的節使，將前段神子民與亞述的關係，和後段與巴比倫的關係闡明，並指出他們失敗甚至被擄之因，自然這也為我們的鑑戒。
二、對列國的預言：
在第一大段裏，從十三章至二十三章為神藉先知預言列國的將來。神為何要藉先知論到列國？或說神乃全地的主，祂自對列國有其旨意，這故然是不錯的，但先知論列國卻在耶路撒冷，列國的人並未知悉，這明顯是為神百姓而傳出的信息。本段中不包括以色列和猶大約共提到十國，而在列國中，那時期亞述正是一個擴張中的帝國，她的勢力越來越強大，對於週圍的國家造成極大的威脅，而亞述也實在想把這些國家都吞併。當以賽亞預言這些國家的將來，按歷史言，正是亞述大國的君王撒珥根去世不久，其時希西家登位約十年。隨著撒珥根的離世，列國，尤在亞述統治下者，都蠢蠢欲動，認為這是大好時機，所以紛紛計劃如何與別國結盟，聯手對抗亞述，好脫離她的統治。那時候北國以色列已經和亞蘭結盟(17章)，而非利士人也來到猶大，邀請希西家和他們聯盟，神的百姓非常心動，躍躍欲試，但以賽亞看見這光景，在這局勢下，卻警告君王不可與列國結盟，不可相信他們，當專心依靠神。神的靈感動他，使他看見列國的將來，向百姓傳出信息，預言列國的終局，好使君王、百姓曉得，若與列國結盟，就必走上滅亡的路上。
他論巴比倫(13-14章)雖為神所興起，且打折亞述，但終卻因她的驕傲而為瑪代所奪，她的國土必永無人煙，世世代代無人居住。又預言非利士全地必消化，並對君王與百姓說：「可怎樣回答外邦的使者呢(外邦或指非利士)？必說：耶和華建立了錫安，祂百姓中的困苦人，必投奔在其中」(14:32)。換言之，我們神的百姓只依靠神，絕不依靠你們非利士。接著又預言摩押(15-16章)，因她極其驕傲，她一夜之間要變為荒廢，歸於無有。十七章又論到大馬色(亞蘭)，同時提到以色列，因為他們彼此已訂下緊密協議，神說：大馬色⋯必變作亂堆。雅各的榮耀必至枵薄，⋯因他們忘記救他們的神，不記念他們能力的磐石(10)。以賽亞繼而論到古實，埃及，又再論巴比倫，段末預言推羅。從對列國預言給我們看見，國度之興衰乃在乎神，屬神的民當謙卑並依靠祂，不可與世界聯合。當學習為任何政局禱告(參16:9-11)。再者，除了神啟示，誰能曉得將來？所以，我們必須認識自己的無知，絕不可以己見就以為是事實的全部，須知我們所不知道的仍多著呢，我們豈能妄論別人？
三、對舍伯那之問：
二十二章論到猶大的耶路撒冷，先知在此指出他們的景況，他們處在那樣不明朗的環境中，也有以為這時耶路撒冷正受著亞述王西拿基立所挑戰，希西家和神的百姓正處於窘逼中，該如何？百姓在這樣的光景裏，竟沒有依靠神，反倒以環境既是如此無望，列國不能結盟，他們終必消滅，我們還有何盼望？就宰牛殺羊，吃肉喝酒說：「我們吃喝快樂吧！因為明天要死了」。世人不認識神，如此反應或可理解，然而神的百姓，有認識神心意的先知以賽亞在，並將神的話傳給他們，他們竟是如此，實為可憐可悲。更可悲者，是連在位上的，作領袖的也是如此只為自己。這舍伯那，他掌管銀庫，為王的管家，竟沒有顧念自己的國家，與王一同面對困難，竟利用自己的權力，為自己圖謀，不只生為己，死也為己，人仍活就已為自己在高處，在最好的地方鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所。在神的百姓中有如此只為自己的官長領袖，難怪神的子民也只能以今朝有酒今朝醉，不把將來的事放在心上。神對這舍伯那說：「你在這裏作甚麼？」你以為你得著這位分就可以為所欲為，為自己圖謀嗎？先知說：「看哪！耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。祂必將你輥成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裏坐你榮耀的車，也必在那裏死亡。我必趕逐你離開官職，你必從你的原位撤下」。這是何等嚴肅的發問，也是何等可悲的結果。神量給我們各人均有位分，然而，我們是否在神所賜予上忠心？神對這舍伯那所提問「你在這裏作甚麼」的話，今天之於我們何如？
若處於如昔日神百姓所處的，看似混亂，不明朗的環境中，我們是像神的百姓，還如這舍伯那？感謝神，在那表面看來繁榮卻在神看一遍荒涼的景況中，神的呼召，先知以賽亞作了回應：「我在這裏」，他深知自己在那裏作甚麼，因為他所作的正為神所差遣。今天，神同樣在尋找並呼召這樣的人。在神，總不盼望對人發出嚴肅的提問「你在這裏作甚麼？」但在所見不正常的景況，卻不得不予人提醒、警戒。但願聖靈以神的話照明我們的心，並賜予我們如以賽亞，對神作出當有的回應：「我在這裏，請差遣我」。願主恩待我們。