讀經：俄巴底亞書一1-4,10-15
時間飛逝，轉瞬間這一年又快到年終，回顧過去的日子，相信我們不能不同意，我們所經歷並仍得以在祂面前，全是神的憐憫。為此，我們還要仰望祂的憐憫，好叫我們在將至的一年裏，能更認識祂的旨意，並按祂旨意而生活和事奉，以等候主的再來。
上月曾說過，在今年餘下的兩個月，我們要回頭再和弟兄姊妹讀「俄巴底亞書」，所以，今天我們就繼續，也把這卷小先知書，算是作個總結性的交通。
一、神報應驕傲的人：
我們已說過，神的僕人俄巴底亞所得的默示，聽見的信息，乃論到以東的終局，神對他們的審判。神為何要審判以東？此書讓我們看見，正因他們的驕傲。世人以為驕傲算不得甚麼，自然，因為驕傲乃從世界來的(約壹2:16)，然而這卻為神所憎惡，經上說：「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡」；「耶和華必拆毀驕傲人的家」；「足足報應行事驕傲的人」(參箴16:5, 15:25, 詩31:23)。以東人自以為身處高位，有財富，有盟友，有智慧，就自誇狂傲，然而神說，祂必要把他們拉下來，也要叫他們的寶物被搜刮，又使他們為盟友所出賣，神更要除滅他們的智慧人。這些以東人的表現，豈不正是不少人，包括神兒女的表現嗎？為此，所有聖經學者才一致公認，從屬靈的意義言，以東或說以掃，正象徵、代表我們的肉體。屬肉體的人，不僅對自己不認識，也因著對神的不敬畏而失去對弟兄的愛，若以新約的話說，他們一點也沒有身體的感覺，沒有對同作肢體的顯出應有的愛。神的話在這書中，以八次「你不當」指出了這些以東人他們的惡行，並神對他們的責備。這也正是我們肉體的光景，並我們的鑑戒。
二、肉體攔阻神旨意：
以東的驕傲更是神國度建立的攔阻。所以當我們讀到這書末，神藉著先知才說：「審判以掃山，國度就歸耶和華了」，換言之，以掃、以東一天沒有被審判，被除滅，一天神的國度就無法在地上得建立，神的旨意，祂所要得著的就無法實現。今天，神的旨意，不能行在地上，豈不就是因著我們的肉體沒有被對付，我們的肉體叫神旨意的通行被攔阻嗎。
就歷史言，以色列、雅各家正是神的國度，或說神所藉以要顯明在地上之國度的百姓。所以當他們從埃及被拯救出來，在西乃山下，神對他們說：「你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民… 你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民」(出19:5-6)。但可惜這些百姓卻沒有滿足神的心，顯出神國度應有的光景。所以如此，一面說，從他們出埃及到立國，確是經歷了仇敵不斷的攻擊，只是從另一面說，也是因他們沒有聽從神的話，遵守神的約的原故，他們屢屢違背神的命令。以致到了一天，神不得不予與管教，把他們交在外邦人手裏，就如16節所言：「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯」。及至神兒子，我們的主到地上來，他們的表現，對主的拒絕，使得主對他們宣告說：「神的國，必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓(太21:43)。在似乎神的旨意無法從人而實現，感謝神，我們的主就在地上作了一件新事，在祂自己裏面造了一個新人(弗2:15)，就是教會。為此，教會在地上理當顯出神國度的實際，叫神的主權，神的旨意得表彰。只可惜，從五旬節教會在地上建立開始，人的肉體就又成了神旨意的攔阻，今天仍是如此，叫神的計劃遲延未能實現。
三、國度歸於耶和華：
感謝神，雖然神百姓失敗了，教會在地上顯然是失職了。但祂從創世以來所定的旨意卻必要成就。祂一面讓祂的百姓受管教，為萬國所攻擊對付，如同這書中所形容的 「遭難的日子」。但「耶和華的日子」之於他們卻不儘為懲罰。15節「耶和華降罰的日子」按原文應為「耶和華的日子」，雖然這耶和華的日子，具有降罰，但對祂的選民卻仍是恩典，他們要在這日子帶恢復，得建立，被帶進榮耀。這降罰要臨到萬國，特別要叫以東喝醉。16節「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯」，但按原文，並沒有猶大人，和苦杯。因此有的譯本就翻作：「你們怎樣在我的聖山上喝」，所指顯然為以東人。他們在雅各家遭難的日子，為外人所對付的日子，以為可取回他們祖宗以掃所得不著之地，在以色列地的錫安山狂歡豪飲大醉。神說，他們喝，他們的狂傲，對付弟兄，他們怎樣行，神也要照樣向他們行，他們和萬國且喝且咽的，都要歸於無有。但是雅各家，在錫安山必有逃脫的，那山也必成聖，雅各家必得原有的產業。換言之，在神審判萬國、以東之日，以色列必蒙憐憫，他們得以被贖，被恢復，且得回他們所失去的產業。不僅如此，神說：「雅各家必成為大火，約瑟家必為火燄，以掃家必如碎，火必將他燒著吞滅，以掃家必無餘剩的」。當我們屬靈的光景被恢復，與神在正常的關係中，肉體就不能有地位。不管我們個人或是神的家，必如雅各家的大火，約瑟家的火燄，叫以掃家如碎，被燒吞滅。火，十字架的工作把人的肉體除滅。這正是今天聖靈在我們所要作，並所要得著的。再者，神說：「南地的人必得以掃山；高原的人，必得非利士地，也得以法蓮地，和撒瑪利亞地；便雅憫人必得基列。在迦南人中被擄的以色列眾人，必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人，必得南地的城邑」。換言之，雅各家，以色列，他們要收復所失去之地。因著肉體，人的驕傲，使得我們失去了神的祝福，但感謝主，在祂的恩典憐憫裏，祂的拯救，要把我們所失去的再賜給我們。
「必有拯救者上到錫安山，審判以掃山，國度就歸耶和華了」。錫安山，聖山，以東人以為他們可以得藉，居為他們所有，以致在雅各家遭難的日子裏，在那裡狂歡，但神說：必有拯救者上到錫安山，審判以掃山。這拯救者是誰？自然主是我們唯一的拯救，但在此，拯救者一詞原文卻是眾數的，所以聖經學者就有不同看法，有以為指多次的拯救，神興起不同拯救者拯救祂的百姓。但也有認為指當那日主再回來，祂要帶著教會從天降臨，以色列家就要全家得救，回到祭司國度的地位。然而，不管如何，我們看見，神必要成就祂的旨意，除滅以掃的驕傲，審判以掃山，叫國度歸於祂自己。今天，我們生活這地，我們蒙恩成為神家裏的人，教會在地上當有的學習，就是不叫我們成為神旨意的攔阻，神國度實現的攔阻，我們個人或在神家的生活中，當靠主而對付掉我們的肉體，我們的驕傲。但願這先知的信息：「起來！與以東爭戰」為我們一生的學習。願主恩待我們。