對於那些偷著進來，要破壞神兒女信心的人，猶大不只言明他們是自古被定被刑罰的，並且也引歷史為鑑，指出那些不虔誠之人的結局。接著他更給我們看見，這些人之於教會的禍害。猶大說：這樣的人，在你們的愛席上，與你們同吃的時候，正是礁石；他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。不僅如此，這些人也是：
一、海裏的狂浪：
「海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來」。先知以賽亞曾形容作惡的人說：「惡人好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來」（賽57：20）。雖然猶大對於歷史的記載，神藉祂的僕人們所說的話，是十分清楚的，但在此他所說的是否引用先知的話，我們不得而知。只是我們若把神藉祂僕人以賽亞和猶大所說的作個對比，這些偷著進來的假牧人，他們顯然正如翻騰的海，不得平靜。因為神的話說：「惡人必不得平安」（賽57：21）。那出賣他的夫子耶穌的猶大，儘管他能和他的同伴與主渡過逾越節的那一夜，並在主明言，在你們中間有一個人要賣我，仍裝作無知像其他的門徒一樣問主說是我嗎（參太26：25），但試想他的心能平靜嗎？特別在主的回應說，你說的是。他的心豈不被他的惡所困，像海翻騰。「海裏的狂浪」，也給我們看見，這些假牧人，他們的工作也許如同狂浪帶來振憾，但他們所給人的不過是污穢和淤泥，毫無生命。因為他們那惡的心思，所行的豈會不是帶出可恥的結果？這樣的人，因著他們的曾出現，他們的工作，帶給教會的後遺症，只有的就是污穢和淤泥；可恥的沫子，一堆的垃圾，難攤子，帶來的破壞，使得教會還需要去收拾，作修補之工。這是何等可惡，也是可等的可怕。
二、流蕩的星：
這些的假牧人，也像流蕩的星。在神復造這地的時候，第四日，神說，天上要有光體，可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。於是神就造了兩個大光，又造了眾星，就把這些光擺列在天空。而在群星之中，有些星的名字也記聖經上，如約伯記對他的朋友書亞人比勒達所說：神獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星、並南方的密宮。神也對約伯說：你能按時領出十二宮麼？能引導北斗和隨它的眾星麼？（伯9；9,38：32）。雖然我們不能完全明白天上眾星之各個功用，但從神的話所說的北斗星，顯然它正有著引導的作為。當主成了肉身到地上來，祂降生的時候，那幾個在東方的博士，他們就因觀星而知道有一位要作猶太人之王的出現了，而因此到了耶路撒冷，雖然因著他們的尋問，引起了希律的不安，甚至下令將伯利恒城裏並四境所有兩歲以下的男孩子殺盡，但這幾位博士，他們還是在那星的引導下找著了耶穌。在此，雖然猶大以流蕩的星來形容這些假牧人，但星放在牧人身上，就屬靈而言，也讓我們看見，作牧人者理應像那穩定的星，給人正確方向的指引。只是這些作牧人的，他們卻是流蕩的星，沒有穩定在應有的位置上，固守真道，愚昧人若隨著他們，必被指引至滅亡裏，因為他們自己的份也正是在墨黑的幽暗中，就如那最大的流蕩之星撒旦，從天墜落，被永遠拘留在黑暗裏（賽14：12,啟9：1,猶6）。這正是這些偷著進來之人，這些假教師、牧人的結局。
三、以諾的預言：
這些不敬虔的人，他們所妄行不敬虔的事，不敬虔之罪，神如何待之？猶大說：「亞當的七世孫以諾，曾豫言這些人說：看哪！主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話」。換言之，這些人必被定罪。以諾的預言，在舊約聖經中找不著，因此有人認為猶大乃引用當時的一本名為「以諾壹書」的，但這只屬人的推測。創世記所記，以諾六十五歲生了瑪土撒拉之後與神同行三百年，然後就被神所接去了。他因著信被接去不見於死（來11：5）。瑪土撒拉名字的意思是，他死時必有審判。這正是神給以諾的啟示，使他能在平常的生活裏，在生兒養女中，卻過著與神同行的生活。神的啟示叫以諾曉得神對那世代的反應，雖然神仍寬容人直到挪亞的日子，但那些不敬虔的人，他們的被定罪是確定了。也許以諾因所得的啟示，也就為神向那世代發出預言。他的預言，在挪亞的時代應驗了，但同時也必要應驗在這末世，正如猶大所說的。這豈是只為昔日，難道不也是今天人所當受儆惕，當注意的嗎？今天這世代更是不虔不義，這世界的終局如何？人的罪所得的豈不是神的審判麼？神的兒女，也同樣必須面對基督台前的審判，並且審判要從神的家起首，願神憐憫我們，賜我們警醒之心，並靠主恩活在祂面前。
四、使徒所說的話：
處於末世，主藉著祂的使徒也早已提醒神的兒女。所以猶大接著說：「親愛的弟兄阿！你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話，他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人，隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人」。這不只讓我們看見猶大對記在舊約裏，神著祂的僕人們所說的話之認識，因著蒙恩，他更重視基督身體的職事。主藉著祂的使徒所說的話，末世的景況，好譏誚之人的行徑，最少在彼得的書信中就清楚說明（彼後3：1-7），使徒保羅也曾在米利都提醒以弗所教會的長老說：「我知道我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群；就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們」（徒20：29）。這些好譏誚的人，不敬虔的私慾，引人結黨。他們之所行自是引來神的審判。在以色列民中，地何以開口把可拉的後裔活活吞下呢？豈不正是因為他們結黨要反對神的僕人摩西與亞倫嗎（參民16：1-30)。哥林多教會的問題豈不也因在他們中間有結黨分爭，顯出肉體的光景，照世人所行的嗎（參林前2：1-5）。這些假牧人，好譏誚的人，主藉祂的使徒們對他們的判斷，這些人乃是「屬乎血氣，沒有聖靈」，換言之，他們是不屬乎主的。「沒有聖靈」原文是「沒有靈」，也說明這些人，是全然活出肉體中，他們正如猶大在前者所說的「沒有靈性的畜類一樣」（10）。因此，他們的分，結局就只有在「為他們永遠存留的墨黑的幽暗」之中。
惟願聖靈藉著主的僕人猶大的勸戒，叫我們不僅認識仇敵的詭計，也叫我們能儆醒謹守，在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，並仰望我們主基督耶穌的憐憫直到永生。願主恩待我們。