讀經：提前四：7-10，三：16；林前十五：19-23，29-32， 36-50，58

保羅在提摩太前書四章，對提摩太說了一句很重要的話，就是「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處；因有今生和來生的應許。」（提前四：8）身體健康固然重要，但保羅說那是少的益處；只有敬虔，對所有事物都有益處。意思就是說，敬虔賦予一切事物真實的意義和價值；反過來說，若將敬虔從我們人生一切事物中取去，則一切都沒有意義和價值。保羅更進一步說：「我們勞苦努力，正是為此。」保羅一生非常勞苦，為傳福音跑遍歐亞一帶；但他說他勞苦努力不為別的，是為敬虔。

一般世人，一生勞苦是為溫飽、為個人快樂，或有為服務人、造福世界等等，這是世人所謂的人生的意義和價值。基督徒信主後，我們的人生意義和價值又是甚麼呢？有一段時間，我以為當基督徒的意義和價值是事奉神；固然，事奉是很重要的，因為我們蒙拯救，其中一個目的是為著事奉。但後來我發現，如果我們今生勞苦努力，只為事奉，那許多人都是失敗的（包括我自己）。因為在事奉中，我們常常是軟弱的；我們能服事的人或事極其渺小。若以事奉衡量我們人生的價值，到主再來時，我們都要羞羞慚慚的。保羅雖然一生事奉神，但他說他勞苦努力的中心目的是為敬虔，不是事奉。

我們一般以為敬虔只是外表上的，諸如經常聚會、循規蹈矩、奉獻、以至參加事奉。但保羅告訴我們，敬虔不是只在外表的，敬虔實在是一個人。「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然；就是　神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三：16）在保羅的認識裏，敬虔就是耶穌基督；祂是道成了肉身，顯現在我們面前，活出敬虔來。所以，敬虔是一個生命，是耶穌基督屬天的生命；這生命已經因為我們相信祂而賜給我們。不過，這生命在我們裏面起初像嬰孩一樣，他必須長大；肉身生命成長要有食物，也要操練，屬靈生命也是這樣。保羅說操練敬虔，是有生命的應許的，因為操練敬虔就是生命的操練。而這生命的應許，是從今生一直到將來；這說出主的生命帶給我們的，不只在將來得永生，也賦予我們今生人生的意義和價值。我們活在這生命裏，不一定要為主作許多事，只要藉操練，活出生命的豐盛，就已經能向主交賬了。

保羅在哥林多前書十五章，談到身體復活的事，在其中就把他自己操練敬虔的秘訣告訴我們。保羅說到復活的次序，復活的形體，這些都說出今世的生活，會影響將來的光景。我們信主不是只在今生有盼望，我們蒙恩是要豐豐富富的進榮耀的；正因如此，我們今生更要努力殷勤。

保羅在哥林多前書十五章30-32節告訴我們，他天天冒死，與野獸戰鬥（形容與反對者爭戰的情形），就是為了將來得着更豐盛的榮耀。所以，我們不是因為以為已經得著主的生命，就不必努力，將來也必定能得豐盛的榮耀。保羅告訴我們不是這樣的，他勸勉我們「要堅固不搖動，常常竭力多作主工」（林前十五：58）。這「竭力多作主工」按英文的翻譯，是「豐富的在主的工作裏」的意思。我們常以為在今生努力殷勤，操練敬虔，是我們憑自己的努力，作主的工作，並且越多越好。但保羅的勸勉不是這樣，他是要我們堅固不搖動在主的工作裏，這就是說我們只要讓主在我們裏面作，我們的責任就是順從聖靈藉裏面的生命引導過生活就可以了。

我們得著的生命是死而復活的生命，所以生命成長也必須經過死而復活。保羅說到身體復的時候已經告訴我們這個原則，他說「所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的，所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。」（林前十五：42-43）所以，主耶穌說「背起你的十字架來跟從我。」背十架的意思，就是要向自己死，然後復活的生命自然就能在裏面成長。

願主幫助我們，把握今生的機會，追求操練敬虔，活在復活的生命裏，以致活出豐盛的生命，豐豐富富的迎接主的再來。