讀經：約13:23-25; 20:2

西庇太的兒子約翰
新約聖經提到約翰這名字有五個，包括施洗約翰、彼得的父親、稱呼為馬可的約翰(徒十二12，馬可福音作者)、大祭司亞那的親戚(徒四6，)還有就是西庇太的兒子約翰。

西庇太的兒子約翰、雅各和彼得、安得烈都是以捕魚為生，但相信他們家道豐富(因可用僱工幫助打魚)，他的母親名叫撒羅米。在與主同行中十二門徒中，他和他的哥哥雅各，以及彼得是主耶穌最親密的三個門徒之一，並相信他也是十二門徒之中是最年輕的一個。當主在地上最後一次逾越節的筵席上時，他曾挨近耶穌的懷裏問誰要出賣祂。他和安得烈本是施洗約翰的門徒，藉著施洗約翰的介紹，與安得烈一同作了主的門徒，因此他是十二門徒中最早跟從主的。並且主把他留在地上最久，雖然其他門徒相繼殉道，但他仍忠心跟從主，與主同行。

約翰成了愛的使徒
有關約翰的性格，我們可從一些聖經稍為看出他是有熱心，但心卻不夠寛，像有一次約翰到主面前告狀，指出他與其他門徒看見一個人奉主的名趕鬼，他們就去禁止他，因為他不是與他們一同跟從主的，但主提醒他，不要禁止這人，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的(路九49-50)。另一面，他和他哥哥一樣是雷子的脾氣，因撒馬利亞的一個村莊的人不接待主，便問主要他們吩咐火從天上降下來燒滅他們……(路九52-55)。但這樣的一個人，到了五旬節聖靈降臨，那時他與彼得同工已經看不見「雷子」的性格，他默默的在彼得的身邊，後來成為教會的柱石(加二9)，據說約在主後68年他到以弗所去，在那裏牧養。又因著當時情況，要面對異端及教會愛心的冷淡，他寫了約翰一、二、三書、約翰福音，叫人認識主，也帶出與神相交及愛的信息，如指出神就是愛，我們應當彼此相愛，之後被人稱為愛的使徒。當多米田作羅馬王的時候，他被放逐到拔摩海島上，被聖靈感動寫了啟示錄，最後，他能返回以弗所，並繼續見證主，留下愛的足跡。

與主同行生命改變
他生命的改變源於他與主同行，當初他是透過施洗約翰的介紹得以認識主、信靠主，並得著主愛的生命。然後他跟從主與主同行，在三年多與主同行中，得著主的教導及看見主愛的榜樣，像主對人的憐愛，如何醫病、趕鬼、與撒瑪利亞人談道……；對門徒的關愛，主謙卑的替門徒洗腳，並給他們新命令，要他們彼此相愛，主怎樣愛他們，他們也要怎樣彼此相愛。他與主同行雖也有軟弱的時候，像在客西馬尼園未能和主一同儆醒，但他是忠心跟從主的，不單跟主來到主受審大祭司的院子(約十八15節)，更一直跟到主十架底下，他一直沒有離開主，他看見主那愛的彰顯。主在十架上說了七句話，當中包括主為那些棄絕他並要釘他十字架的人代禱，這讓他看見了超越寛宏的大愛；另外，主在十架這痛苦、被譏誚、淩辱的情況，不單沒顧到自己的感受，還想到自己肉身的母親馬利亞，把她交託約翰，這讓他看見愛到底的愛；還有，當主呼喊我的神、我的神甚麼離棄我的時候，就是表明父神因我們的罪而掩面不看祂的時候，這讓他看見主捨命的大愛，是神的羔羊除去世人的罪孽。往後他指出，神差他獨生子到世間來成為挽回祭，這就是愛了(參約壹四9-10)。面對如此大愛，他深深被神愛所征服，往後主復活升天，他藉聖靈繼續在愛中與主同行。

操練愛中與主同行

一、連於愛的源頭
神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。(約一四16)，要在愛中與主同行，首要是連於愛的源頭，如經上所言，我們愛，因為神先愛我們(約壹四19)。願我們多親近主，與主同行。

二、認識自己蒙愛
在約翰福音中，約翰提到自己時沒有說出自己的名字，反之他形容自己是主所愛的那門徒(約二十2)，他知道主愛他，也感受到主愛他。今天我們若認識我們是蒙主所愛，我們便不怕孤單，並得著能力面對困難。另外，或有些時候我們對主的愛沒有那麼強烈的感受，注意約翰提醒我們，不要單憑感覺，要信(約壹四15)，這便叫我們能超越環境。

三、學習愛的揀選
不要愛世界(肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲)，因為這樣，愛父的心不在他裏面(約壹二15-16)，要保守常在神的愛中，我們需像大衛一樣懂得揀選，就是他的好處不在神以外(詩十六1-2)。

四、遵守主的命令
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的(約十四21)；主清楚給門徒一條新的命令，就是彼此相愛。按當時的環境，面對異端，一方面要防備，另一方面，卻仍努力實踐彼此相愛，據說約翰到了年老，人將他扶到講臺上，他微弱中仍講的一句，就是「小子們哪！你們要彼此相愛」。愛可以說是教會的記號，因為教會是基督的身體，神是愛，願我們在愛中有更好的學習。

總結：願主藉約翰提醒我們，學習在神愛中與主同行，在彼此相愛上有更好的學習，也讓主在我們身上更多作工，更多像主。