讀經：猶大書8-11

為叫神的兒女知道並防範那偷著進來者，猶大除勸勉當為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯，他同時也藉著歷史給我們看見這些人的本相、情況。因為這些人的行徑，是早已存在，且在歷史裏發生了，就如他所說的，他們是自古就已被定受刑罰，早在亞當的七世孫以諾的時候就已預言他們的結局。為此，人若細讀歷史，就當從他們得著教訓，作為鑑戒。這也正是他以歷史給我們指出這些人的景況之原因。可惜，人往往卻沒有在歷史吧汲取教訓，反倒重蹈覆轍者不少，正如猶大在此所說的這些作夢人。

一、作夢的人：
猶大說：「這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的」。換言之，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，他們如何一味的行淫，放縱情慾，這些作夢的人，也如他們一樣，污穢身體，並且更輕慢主治的，毀謗在尊位的。「作夢的人」，有以為這些人是醉生夢死的，也有認為他們是整天作夢不切實際。但聖經中提到夢，多與異象、啟示發生關係，例如：雅各的夢；約瑟的夢(參創28:10-22；37:5-11)，就明顯是神給予的啟示，叫他們看見神的心意。神也藉著摩西，先知耶利米提醒祂的百姓，他們中間若有些作夢的人，起來對他們說，去隨從別神，即便他們行出神蹟奇事，也不可聽從那作夢的人或先知；神說這些人以幻夢為預言，述說他們的夢，以謊言使神百姓走錯路，祂必與他們反對，因為神並沒有打發他們，也沒有吩咐他們(參申13:1-5；耶23:25-32)。這也正是猶大在此所說的作夢的人。他們偷著進到教會中間，以先知、師傅自居，說自己有從天上來的夢、異象，卻為引導神兒女們走錯路，偏離正道。這些人的夢明顯是出於那惡者，出於他們的肉體，他們所行的就顯明他們是與神為敵的，不只放縱肉體的情慾，污穢身體，更是不服神的權柄，並神所設立的，輕慢主治，毀謗在尊位者。所以猶大就接著提到天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯的事。

申命記三十四章記說，摩西死了，耶和華把他埋葬在摩押地，只是沒有人知道他的墳墓(1-6)。但在本書說，天使長米迦勒與魔鬼為摩西的屍首爭辯。這是在舊約聖經中所沒有記載的。為此有人認為猶大是引用了次經或說偽經，就是聖經以外的經書。此說雖不知正確與否，但我們所信的乃是「聖經都是神所默示的」(提後3:16)。聖靈藉主的僕人猶大雖提說了在舊約裏所沒記的，必有其意。在此明顯讓我們看見，就連天使長具如此地位的，尚不敢說毀謗的話，重視神的權柄，而這些作夢的人卻如此狂傲，竟毀謗他們所不知道的，他們的靈性實如畜類，為神所審判也是當得的。人若真準確活在神面前，豈不敬畏神，重視神的權柄，並神所設立的麼，豈像這些作夢的人呢？這實在是我們所當認識，並以為鑑戒的。

二、該隱的道路：
這些人所以落在神的審判裏，猶大說，正因為他們走了該隱的道路。創世記第四章所記給我們看見，亞當夏娃被逐出伊甸園後，有一天他們所生的第一個兒子該隱，與他的兄弟亞伯，各拿著供物獻給耶和華。亞伯把羊群中頭生的和羊的脂油獻上，而該隱拿著地裏的出產為供物。然而神看中亞伯和他的供物，卻沒有收納該隱的，該隱因此就大大發怒，變了臉色。神為甚麼不悅納該隱之所獻？神對他說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好豈不蒙悅納？」(4:6) 可見該隱所以不蒙神悅納之因。他並沒有從父親領悟人到神面前的路，卻自以為能，自以為義，以為憑著自己的勞力、本領就能討神的喜悅。結果在神不悅納他並所獻的就把自己的兄弟殺了，就是為神所審判也沒有悔意。這是該隱的道路。今天不少人也如該隱，自以為義，捨神救贖之路要憑自己來得神的收納，豈知此路所通往是滅亡，是神永遠的審判。可惜人卻是如此的愚昧。

三、巴蘭的錯謬：
這些人「又為利往巴蘭的錯謬裏直奔」。這巴蘭經上稱他為術士(書13:22)，也為先知(彼後2:15)。民數記二十二至二十四章記述，當以列民從埃及出來後，來到摩押地，摩押王巴勒因聞亞摩利人和巴珊人的遭遇，就因以色列人大大懼怕，心內憂急，於是就差遣臣僕往大河邊的毘奪去，召比珥的兒子巴蘭來，為他咒詛以色列民，這巴蘭看見這些人帶來的卦金，就已心動了，只是他還說要去求問耶和華。神對巴蘭說，不可去，不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。但當巴勒再差他的臣僕，帶上更多的卦金，巴蘭就實在受不住誘惑。神在他往摩押地去的路上攔阻他，並藉他所騎的驢對他說話，然而這巴蘭還是應巴勒所聘而往，惟神卻使那咒詛的言語變為祝福的話(參申23:5書24:9-10)。但及後這巴蘭竟設計謀，使以色列人在什亭與摩押女子行淫並敬拜他們的神，結果惹動神的怒氣，使會眾遭瘟疫(民25:1-9，31:16)。現在這些假師傅也是如此，為著自己的利益而陷害神的兒女。這些被撒旦弄瞎了心眼的人，實在是利慾薰心。他們的行徑直到如今同樣有所跟隨的，可見人的心是如何為瑪門所得。當記著主的話說，一個人不能事奉兩個主，我們絕不能事奉神又事奉瑪門，我們當儆醒，不要受迷惑，也不要受利益所搖動。

四、可拉的背叛：
這些人所得的結局是甚麼？聖靈藉猶大說：「在可拉的背叛中滅亡」。可拉乃利未支派哥轄的子孫，本是在會幕裏事奉神的。但有一天他們卻聯群結黨，與流便的子孫大坍、亞比蘭，並以色列中二百五十個首領，聯合起來攻擊摩西和亞倫，說他們二人擅自專權，認為全會眾都是聖潔的，都有神的同在，他們二人為甚麼自高超過會眾呢。這些可拉黨，他們想要為大，想要得著更高之位。神說這可拉的子孫，不以為能與利未的子孫他們的弟兄一同在會幕裏事奉神為滿足，竟要得祭司的職任，且聯合對付神的僕人，藐視耶和華。神因此就在會眾面前作了一件新事，叫地開口，把這些可拉的子孫和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間(參民16)。這正是可拉的背叛並他們背叛的結局。聖靈藉猶大在此指出，這些偷著進來，作夢的人，他們所行的既和這些可拉黨人一樣，就他們的結局也必如此。天使不守本位尚且為神所審判，何況這些藐視神，自高自大，輕慢主治，毀謗在尊位者的人呢，他們的結局豈會比墮落的天使小嗎？

歷史乃為人的教訓，聖靈藉主的僕人猶大在這書上所記，自是不僅為勸戒昔曰他所服事的神的兒女，同樣是我們今天的儆惕，當以這些人之所行並他們的結局作為鑑戒，儆醒不受迷惑，也在真道上站穩，保守自己，仰望主的憐憫。