讀經：弗六10-17

「你們要靠著主」原文是「你們要在主裏」。基督徒剛強的秘訣，就是必須「在主裏」。我們的力量是從「在主裏面」而來，在祂裏面，我們凡事都能作(腓四13)。信徒所要堅守的據點，乃是「在主裏」的地位；我們留在這個地位內就得勝；甚麼時候離開了這個地位就失敗。「要…」字暗示我們剛強與否，自己負有很大的責任。對付魔鬼，不可膽怯、要勇敢抵擋，牠必逃跑(雅四7)。

(一) 要穿戴神所賜的全副軍裝
「要穿戴神的全副軍裝，使你們能以站住，抵擋魔鬼的詭計。」神「賜」軍裝給信徒，信徒要負「穿戴」的責任。此句的原文是「就能『站住』，抵擋魔鬼的詭計，」要「站住」就必須：(1)在主裏；(2)穿上神全副軍裝。「站住」目的是為抵擋魔鬼的計謀。屬靈爭戰的地位站穩了，還得有正確的裝備，才能打仗；神用我們來對付撒但，祂也負責為我們預備軍裝，是整副的，是屬靈的，教會的工作不是去勝過魔鬼，乃是抵擋魔鬼，因主已得勝，教會要保守住主的得勝，這立場必須清楚穩固。魔鬼變化多端，使人難以提防，我們要小心謹慎。敵人是一個有組織的體系，我們決不能單獨迎敵。神的全副軍裝是賜給「你們」的；必須是整個身體，教會全體動員起來，拿起全副軍裝，才能抵擋仇敵。

(二) 抵擋仇敵
仇敵以許多不同的方式侵入，要搶佔據點。全副軍裝的每一部份，都是針對仇敵每一項攻擊的方式：

1.「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰；」
「站穩」是指勝利的姿態，裝備得好的信徒就能站立得穩。信徒的生活行為若不受真理的約束，就無法與仇敵爭戰。「惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的、他是神」(詩篇十八32)；信徒在日常生活中，認識並經歷基督，活出基督，這就是身上束起『真理』的腰帶，叫信徒全人都剛強起來。(弗四21，24)

2. 「用公義當作護心鏡(胸甲)遮胸；」
「胸」是指良心，每個參與屬靈爭戰的人，他的良心不能有虧，「護心鏡」是為抵擋撒但在我們良心中的控告；信徒一方面固然要靠主來過公義聖潔的生活，同時更要知道不是憑自己的義站在神面前，乃是憑基督作我們的義(林前一30)，得蒙悅納，要專注在主的身上，才能勝過魔鬼的控告。

3.「又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上；」
仇敵到處散播仇恨、鬥爭、…，但我們的腳蹤所到之處，卻是傳播平安的福音。我們若失去神與人之間的和平，就失去了站穩的地位，不能打勝仗。故須努力將平安播種在周圍的人事物與環境中。人生路途崎嶇，容易使人灰心喪志，福音是最佳的遠行工具，信徒必會對自己和周圍的人散發正能量和美好的盼望。

4. 「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；」
「信德」是信徒對神的信心，無論遭遇何事，總相信神是信實的；「籐牌」是用來抵擋外來的攻擊；「可以滅盡那惡者一切的火箭，」除了撒但的控告和恐嚇之外，一切的、譏笑、引誘、迷惑、灰心、不信，都可能是來自仇敵的火箭。「信心」的軍裝是在「真理」、「公義」、「平安」三樣之後。信徒須靠著真理的神而活，才會有「公義」行為(弗四24)；「公義」帶來「平安」(賽卅二17)；然後就有堅固的信心。

5.「並戴上救恩的頭盔；」
「頭盔」是為保護頭部的軍裝，頭部是人的思想所在；撒但對付我們的武器，就是要我們的心思受傷，戰鬥力就瓦解。以「救恩」為頭盔，意即以神的拯救為我們思想的保護。仇敵最容易攻擊我們的思想，要想無論環境多艱難，神必救我們到底，向仇敵宣告不接受負面的情緒和失敗主義，認清仇敵欺騙的技倆，凡叫你跌倒不能回到神面前得赦免、蒙恩惠、得憐恤者，必屬仇敵的攻擊。

6. 「拿著聖靈的寶劍，就是神的道；」
「道」原文是「話」(rhema)，當聖靈將客觀的真理點活在我們裡面，神的話就成為你的寶劍。神的道必須在聖靈的手中才是寶劍。神的話是活潑、有功效的，能刺入剖開(來四12) 。正確運用神的話，乃是暴露並消滅魔鬼詭計的最佳武器(參太四4，7，10)。信徒平時應多在神的話下功夫，否則空有寶劍，卻無法應用。故應把握機會，例如参加教會的讀經計劃、查經班或讀經禱告聚會等，幫助你更多認識神的話。

(三) 總結
主已勝過仇敵，我們今天在主裡站在得勝的地位上抵擋魔鬼，堅守主的得勝。軍隊作戰必須洞悉敵情，知己知彼，設計戰略和合適的軍裝。尤其我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝：就是真理的認識、公義的性情、福音的腳蹤、信心的生活和救恩的把握，這些保護性的軍裝，乃是從日常生活中操練出來的屬靈品格；這些品格是保護我們不受那惡者的傷害，再加上熟練神的話，必能抵擋魔鬼，保守住主的得勝。