讀經：俄巴底亞書一：1
感謝主又賜給我們新的一年，讓我們能在生活和事奉中繼續來經歷祂的恩典，也學習祂所量給我們的功課，但願我們向著主能有一顆更單純、渴慕並受教的心，好使聖靈能更多作工在我們身上，來成就神的旨意，並催促主的回來。去年在教會的主題下，曾與弟兄姊妹略交通過腓利門書，今年主給我一點的感覺，是從舊約的一卷小先知書「俄巴底亞書」來與弟兄姊妹一同的學習。
這書雖然只有一章共21節，但著名的聖經學者耶柔米說，這是最難讀的一卷書。因此，我們實在需要仰望主的憐憫，讓我們能在聖靈的光中，來明白神的心意，並曉得祂要我們學習的真理。
一、 先知的職事：
雖然俄巴底亞並沒有自稱為先知，但他是個蒙召為先知者是無可疑惑的。何為先知？經上有時稱他們為「先見」（參撒上9:9，摩7:12）；也有為「神人」（參王上12:24，王下4:19）；「耶和華的使者、僕人」等。但先知的職事，就是作神的代言人，把從神而得的默示、話語傳達。俄巴底亞就是一個得了耶和華的默示，替神傳達信息，為神說話的人。我們的神乃是說話的神，祂不只用祂的話創造了諸世界（參來11:3)，也向人說話，叫人曉得祂的心意。在人類墮落後，神在地上說話，就藉著祂所揀選的器皿，特別藉著人來作祂旨意的發表，尤在神百姓光景不正常的時候，先知的職事就更顯為重要。今天神雖然不像在舊約的日子，藉異象異夢向人啟示，但神召人來傳達祂的心意卻並沒有改變。經上明言，教會是建造在使徒和先知的根基上（弗2:20），所說的自不是指人而是他們的教訓，就是他們從主所領受而傳講的。為著教會的建立，神也賜予人先知的恩賜、職分（弗4:11），也勸勉我們當羨慕作先知講道，以使教會得造就（林前14:1、5、12、24、31）。無疑，我們不是每一個人都是同得一樣的恩賜，都作先知講道的，但在神的家中，彼此教導，互相勸勉造就人，卻是我們當有的學習（參西4:16，腓2:1）。可惜，今天在普遍神的教會中，人卻不重視如此的學習。但願我們能渴慕神的話，也學習作個為神說話，以神的話供應人，使教會、神兒女們得造就的人。
二、 先知的蒙召：
經上所記同名為「俄巴底亞」的共十二位，中文聖經雖有不同翻譯，如「俄巴底」（王上18:3），「俄巴底雅」（代上8:38） ，「俄巴第雅」（代上27:19），但按原文均同。先知俄巴底亞是誰？學者們有不同看法，有認為他是猶大王約沙法所委派教導神百姓律法的一大臣（代下17:7），也有認為他是約西亞王的時候，修建聖殿的一督工（代下34:12），猶大史家約瑟夫則認為他是以色列王亞哈的家宰，曾在亞哈逼迫耶和華的先知時，勇敢收藏一百個先知在兩山洞中的俄巴底（王上18:7-15）。這些人雖是神忠心的僕人，但沒有證據顯示他們之中的一位就是這先知俄巴底亞。再者，俄巴底亞何時蒙召為先知？學者也有以他為被擄前與後的先知的不同意見。惟讀經者多以本書1-5節與耶利米書49:7-22節並十一節的話作推算。若對照本書1-5節與耶利米書49:7-22節，我們會發現二者的內容十分相近，只是俄巴底亞所說的，在耶利米書裡更仔細豐富。而本書十一節提到耶路撒冷遭難的事，按歷史所記耶路撒冷遭搶掠破壞，先後達五次之多，（參代下12:2-9；21:16-17；25:21-24；36:5-8和9-10），但若對照所說：「當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥」。就應是指約蘭王年間所發生的事，因只有二者為同分物件才會有拈鬮之事，而其時非利士人與亞拉伯人聯手攻擊耶路撒冷，以東人也在那時候背叛猶大擬奪回主權，所以他們樂見耶路撒冷遭難。從以上推算，俄巴底亞蒙召為先知，揭發以東的罪行並宣告他們的結局，時間自是在約蘭王之後，但較耶利米蒙召為早。他們雖是先後蒙召為先知，但卻同受神的靈所感，同得一樣的啟示，為神傳出神所命定以東的結局。
三、先知的學習：
俄巴底亞為何不像別的先知，提說自己的背景？他所傳出信息，即便讓人知道他的家世，也不影響其中的內容。個人以為這正是俄巴底亞在神面前蒙恩的地方，為先知的學習。在他只願神的話被人所重視、接受，惟恐神的話因著自己而受影響，因此甘心隱藏自己，只叫神所要他傳達的話被顯明。自然這並不是說，別的先知讓我們曉得他們的背景是不當的，不！他們的記述，都是神所悅納的。然而俄巴底亞在此實在顯出了主的生命（參太12:19），也教我們看見一個能為神所用，為神說話的人，雖為主工作卻當學習以不顯揚自己為心志，只叫神得彰顯，神的話為人所接受。願聖靈幫助我們。
俄巴底亞名字的意思：耶和華的僕人。他不只是個甘心隱藏自己的人，也是個站在僕人地位上服事神的人。為僕人者，所最重要的乃是聽話，一個不會聽話的僕人，必不能明白主人的心意，更何遑完成主人的使命？先知既是傳達神信息的僕人，聽話就更為重要，因為他所傳的並不是自己的話，乃是神的話，若沒有留心聽，明白神話語的意思，如何替神傳話？初期教會神的百姓恒心遵守使徒的教訓，因為他們所教訓的，不是他們自己，乃是主的教訓，主的話。今天教會在地上為主作見證，人從我們所聽見的也應當是主的話。並且一個為主說話的人，所傳的也當只有主的話，我們在神的家中彼此勸勉的亦是如此，所以我們也當學習作個聽話的僕人，好叫主能藉著我們作祂心意的發表，使教會得建立。
俄巴底亞名字意思也為：耶和華的敬拜者。換言之，他也是個敬拜的人。我們曉得敬拜的真義就是以神為配，因著神的配，亞伯拉罕就順命把兒子以撒獻上，也因主的配，馬利亞毫無保留的為祂打破玉瓶，將至貴的真哪達香膏全然傾倒膏抹在主身上。這也正是俄巴底亞甘心隱藏自已，作個聽命的僕人的原因，因他認識神，以神為配。一個能為神所用，傳達神話語的人，必須也是一個認識神，並真以神為配，為祂甘心獻上一切且重視祂話語的人。
惟願在這新的一年，在神的恩典裡，我們能從先知俄巴底亞身上學習，讓神的話能從我們而得發表，神的心意藉我們而得顯明，使我們都能在祂恩惠的道裡，生命得成長，教會在愛中得建立。願主恩待我們。