讀經：希伯來書八6-13

什麼是新約？

立約，是神賜予人很大的恩典，因為神是「說是就是，說有就有」，從亙古直到永遠也是信實的神，所以神的約不同於人與人的約。

而新約立約的原因是人的信心不足，於是神就以「約」來安定人心。感謝主，我們今天的新約是在耶穌基督裡與神立的。

那到底，神眼中的「約」是什麼呢？

第一，「約」是根據事實，就是立約者所有的。豐富的神與人立約是以神自己的所有為基礎，衪是「眼未曾見過，耳未曾聽過，人心未曾想到」的，我們對這豐富有多少的明白呢？這裡面的意思就是說，神願意與人分享衪的豐富！

第二，「約」是與應許相連的。我們既然知道神是極豐富的，但有沒有想過這本是與我們無關的呢？只是愛的神應許：透過「約」，人可以分享衪的豐富。然後，人今天只要藉著信就可以得著。

第三，「約」像法律文件，無情而理性的。這是說一經確立，「約」就不能改，不會因為人的任何情況而變，也不根據人的什麼行為而修改，「約」就只有信實。這樣看來，我們更需要感恩，因為神早知人的本相，但衪還是願意立這「約」。

新約是怎麼樣的呢？

新約在神眼中像婚盟，是神聖而寶貴的。從希伯來書，我們看到神說了三次「我要」，這代表了神三個的定意：第一個是「律法放在他們裡面、寫在他們心上」；第二個是「作他們的神、他們要作我的子民」；第三個是「寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆」。不同於舊約的角色，神知道我們不能靠自己守住「十誡」的命令，所以在新約衪不用我們作，只有「我要」，意思就是神自己來成就，我們只要一順服，恩典就來了。舊約中，人的意念是從行為而稱義，但新約裡，神的工作是從後到前的，所以我們要把神三個定意倒過來看。

１.「寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆」

不管我們多軟弱多失敗，靈裡光景多不好，還是可以到神面前來，因為我們已經被寬恕了。從前以色列人獻祭贖罪，牛羊用上千千萬萬血流成河，罪在他們中間仍舊不得解決。現在，我們根據這「約」，透過神的羔羊──就是除去世人罪孽的那一位（約一29），能敗壞仇敵的控告、勝過仇敵的試探，坦然無懼的來到施恩座前。這就是神定意我們披帶基督，得稱為義的美意：衪定意要我們回到衪自己的裡面。

２.「作他們的神、他們要作我的子民」

從前以色列人很驕傲他們是被神揀選的族類，只有他們擁有與神的「約」，但今天，我們所有蒙恩得救的人都有一個新「約」。神是我們的神，我們是衪的子民，意義就是我們的一生、我們的未來、我們的一切，都是神的責任。而當我們一旦屬於神，衪的所有所是就變成我們的享受，不但如此，我們更要開始認識神的自己。認識神是極大榮耀的事，保羅在大馬色的路上只能說「主阿、你是誰」（徒九5），到後來他「將萬事當作有損的、 因…以認識我主基督耶穌為至寶」（腓三8），離世前卻能說出「知道我所信的是誰」（提後一12）。這樣看來，神不是老早定意讓我們得著衪的自己嗎？感謝主，這是應許的「約」。

３.「律法放在他們裡面、寫在他們心上」

從前以色列人以為律法在兩塊法版上，只有他們才有神律法上的應許，所以他們拚命的守住眾多律法。而今天，主把所有律法改成只有兩條：就是「你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。」（太廿二37-40），原來當律法到了最高，神只在乎「你愛我比這些更深嗎」這問題的答案（約廿一15）。

我們今天有多少人願意放下地上很多的擁有，回應主的愛呢？神讓人有愛的感情，原意就是盼望人把愛都投在衪身上，以致我們不會因愛錯而失落受傷，也不會因愛不了而痛苦難過。

「新約」這字在原文裡頭有遺囑、遺命的意思，神的深意、代價就是──我立此為約，當我兒子耶穌基督死了，人就可以得著「新約」裡一切的保證。