我四十年代在國內出生，由於家境清貧，小學沒畢業就出來工作。十六歲那年，我離開父母獨自一人到香港謀生，並且認識了我的前夫，婚後兩夫妻為生活辛苦工作，供養一家七口人，我便這樣養成了獨立和堅強的性格。

由於我成長的環境沒有機會聽福音，像很多人一樣，遇事我只會求神問卜或拜祖先。直到我的小兒子信主，他常到葵芳基督徒聚會所聚會，並帶領我一起去聽道，我才對耶穌基督的救恩有些認識，但我並沒有答應他要常來聚會，因為我一直認為以前所拜的神明及祖先會保佑我及我一家人。

當二十多年前我的婚姻破裂後，我遭遇到極大的精神痛苦，儘管我很堅強，從不在人前訴說，但為了生活，我也只得離開兒女，獨自回內地開木廠。可惜人心難測又逢生意慘淡，幾乎耗盡所有資本，我於是毅然結束生意回港。那時，我深深地感到我是在孤獨地承受着婚姻和事業的失敗，精神上受到很大的困擾而沒有得到適當的舒緩，因而在十多年前可能就這樣患上了柏金遜氏病，十分痛苦。

確診柏金遜氏病後，我需要每個月到醫院覆診及取藥，這樣持續了十多年。兩年前，我開始常常心神恍惚，有時還覺得有幻覺，神智有些不對，兒女為我找醫生問究竟，醫生便替我換藥。可是這之後的數個月，我十分不適應新藥，感到四肢無力，連照顧自己也有困難，那時我感到很困擾，為什麼不幸的事老是發生在我身上呢？

兒女鼓勵我回來葵芳家聚會，讓我更深認識主耶穌，好讓我把重擔交托給主，並接觸更多主裏的人，由於我感到很無助，我拜的神又不保佑我，於是便嘗試跟他們到葵芳聚會。起初我連走路都有困難，每次離開聚會所的時候要四個人攙扶着走，但我還是堅持每主日回來參加主日學。葵芳弟兄姊妹都對我很好，很關心我，我也很樂意上主日學，留心學習聖經的真理。醫療上我繼續每星期兩次的物理治療，感謝主，奇蹟便發生在我身上了。我的幻覺漸漸地消失，又可以獨自行走，內心充滿着平安。

我真要感謝主耶穌為我釘死在十架上，拯救我這個拜偶像的罪人，我以前所拜的都是假神，我花了很多金錢和時間所拜的假神，他們跟本沒有能力保佑我，唯有主耶穌在我不認識祂、還作罪人的時候就已經愛我，並且為我死在十字架上，祂流的寶血洗淨了我的罪，而我跟本什麼也沒有做過，只是白白的領受祂的恩典，祂對我的愛就這樣顯明了。

現在我的五個兒女也都各有自己的家庭了，看見他們生兒育女，我曉得這是主的恩典又再降臨到我一家人身上，我現在有主的愛眷顧，我也要學祂來愛別人，所以我現在不再像以前那麼執着，我學懂原諒我的前夫，並願意看見他有更美好的新生活，期待他同樣渴望來就主。我願意一生一世跟隨主，求主一路帶領我走天路。
□ 古莊就錦

感謝神的恩典！帶領三位弟兄姊妹藉著受浸見證神在他們身上奇妙的作為。從他們的得救見證中，看到有一些共通點，在信主前，他們均曾嘗試用不同的辦法尋找神，有的求籤問卜，有的迷信偶像，縱然未認識神，但一些中國人傳統的觀念如「舉頭三尺有神明」、「善惡到頭終有報」等，均影響著各人的行事為人。

「人無遠慮、必有近憂」是中國古代賢人的說話，意思是人若沒有長遠的考慮，沒有替未來做好準備的習慣，一定會出現眼前的憂患。以學校作簡單的例子，在新學制中，一個初中學生若果沒有考慮幾年後要應考中六文憑試，沒有按這目標而調整溫習的習慣，很快便會出現在學業上的困難。「人無遠慮、必有近憂」確有一定的哲理在其中，不過再深思這句說話，是否一個有遠慮的人，就一定沒有近憂？當然不是，或許只是關乎於早憂遲憂、憂多憂少的問題。人生滿憂慮，從古太的見證分享，在國內木廠生意的壓力，以至身體健康上的擔憂，不斷的面對著遠慮及近憂，主耶穌知道人的需要，所以祂說：「…不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼。…你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉庫裏，你們的天父尚且養活它，你們不比飛鳥貴重得多麼？…」因此，我們不用憂慮, 因主耶穌已賜下豐盛的生命，今天每位信靠主的人，有主耶穌成為心中的滿足, 更知道 『誰掌管明天』，不再活在憂慮之中。

今天三位弟兄姊妹，藉著受浸見證與主同死、同埋葬、同復活，一舉一動有新生的樣式，這從主而來的新生命，於生活上有新的價值觀和標準，因為他們已經與主同釘十字架，正如〈加拉太書〉2章20節所記：「我已經與基督同釘十字架 …不再是我，乃是基督在我裏面活著。」盼望主的恩典同樣臨到每位未信主的朋友，一同得著這豐盛的生命。
□ 梁景文