問：甚麼叫做「罪」？我憑良心行事為人，何罪之有？ 

答：也許你認為，我一不偷，二不搶，三不殺人放火；政府所訂的法律，我從未違犯；憑良心行事為人，我有甚麼罪呢？ 

讓我們先來把「罪」分析一下。「罪」有因和果的關係，只是有時受了種種限制，無法結成果，但雖然罪果沒有結出來，然而那個罪因卻仍然存在。不錯，你沒有偷、沒有搶，那是因為有了法律上的約束，人若極窮，環境改變，難保不會想偷、搶。耶穌說：恨人就和殺人一樣，看見婦女動淫念就和犯姦淫一樣(馬太福音第五章)。也許你認為這個世界上不見得沒有好人；不去恨人，也不會動淫念，有機會偷搶他也不會去做。不錯，好人是有的，因為聖經告訴我們，神是照著自己的形像造人(創世記第一章)，儘管人遠離了神，多少還有一點神的形像，就是良心和愛心。正如孟子所說：「人皆有惻隱之心。」聖經也說，這是是非之心 (羅馬書二：15)。 

可是罪的範圍很大，大致上可分為兩方面；一種是發生在外表的「罪行」，另一種是「罪性」。人類始祖亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，他們犯了罪，遺傳下來，罪的成份就潛伏在下一代人的身上。聖經明說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」(羅馬書五：12)。 

人類因為有「罪性」，所以就產生很多「罪行」。小孩子不必教他，就會知道怎樣撒謊、罵人、打人。即以所謂好人來說，誰敢說從來沒有說過一句謊言？誰敢說從來沒有恨過人？要知道，罪沒有大罪小罪之分，也沒有程度，善意或惡意之分。 

聖經對罪有各種不同的解釋，如：「違背律法」(約翰壹書三章4節)、「虧缺了神的榮耀」(羅馬書三章23節)、「知善而不行」(雅各書四章17節)。這些都是與神相反對的，在神的眼裏都是罪。不孝順父母是很大的罪，但是我們忘記這位賜萬物給我們享受，創造我們的神，這樣忘恩負義，罪豈不更嚴重？存在主義哲學大師齊克果說：「神已經存在，而人卻懵懂不知，彼此爭論祂是否存在，卻不承認祂的存在。」人罔顧神的存在，這種驕傲的態度是人最嚴重的罪。的確，世界上有壞人，也有好人，但好人再好，還是有罪性。有人認為可以行善，做好事，將功抵罪，試問：如果你殺了一個人，用救了一個人的性命想來抵消殺人之罪，法律上能否不受刑罰呢？不可能，對吧，因為殺人犯法是一件事，救人性命是另一回事。 

那麼我們的始祖亞當犯了罪，卻使我們後代的人一起遭殃，豈不冤枉嗎？前面已經說過這是遺留下來的罪性。但感謝神，神是公義的，祂就是為了不願意我們遭殃，才賜下祂的獨生子耶穌基督，替我們釘死在十字架上，擔當了我們的罪，我們只要承認自己的罪，接受耶穌作救主，我們所有的罪，無論是罪性和自己所行的罪，都要得著赦免，並且可以免除死後的審判。