經文：帖撒羅尼迦後書1:3-6，2:1-8，3:3-5
在寫了前書後，大概三到六個月，保羅再知道帖撒羅尼迦教會的情形，就又在哥林多寫了這後書，給他們勉勵，也給他們再多一點的教導和提醒。不錯這兩封給帖撒羅尼迦教會的書信，都是說到主的再來，但明顯的，前書與後書在論到主的再來上的重點卻不相同，因為帖撒羅尼迦的弟兄姊妹，他們所遇見的問題，所生發的疑難不一樣。在這後書裏，聖靈藉保羅所給他們提醒與教導的，乃重在主的日子以前，他們所該知道的事。
一、帖撒羅尼迦教會的處境：
從保羅、西拉、提摩太，他們把福音傳到帖撒羅尼迦，帖撒羅尼迦人領受了真道，到保羅寫這後書的時間，這些在帖撒羅尼迦的信徒，就一直受到那些不信的人的苦害（帖前2:14）。但感謝主，他們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心，並且信心格外增長，越是受逼迫越是剛強，長進。可見他們的信心實在比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴（彼前1:7），他們在基督裏的生命表現顯然是活出了美好的見證，如同保羅在林前四章7-9節所說的，四面受敵卻不被困住，心裏作難卻不致失望…。並且他們眾人彼此相愛的心也都充足（意思是增加且有餘）。以致保羅他們不只以為他們感謝神為合宜的。更說甚至我們在神的各教會裏為你們誇口。這誇口並沒有與保羅在林前1:31和林後10:17所說的「誇口當指着主誇口」相抵觸。因為這誇口乃是指為他們稱謝神，因為神和主的名在他們身上實在得着榮耀。這實在給我們看見帖撒羅尼迦教會的美麗，他們實在是個榜樣的教會。不錯他們為主是受苦害了，但保羅告訴他們說，神既是公義的，就必將患難報應那加患難給他們的人，同時神公義判斷的明證，也說明了他們是配的，是配得神的國的，因為他們是為這國受苦。這帖撒羅尼迦教會的經歷，雖然我們與他們相距甚遠，主也沒有叫我們同樣的經歷，但他們向着主的心，屬靈生命的表現卻實在是我們在跟隨主，等候主再來的榜樣和激勵，聖靈所給我們留下的提醒。
二、主的日子到前必有的事：
在帖撒羅尼迦教會裏，有些信徒離世了，也許有的更是因受逼迫而死的，以致他們心裏憂傷難過，不知道他們在主降臨的時候怎樣，所以保羅在前書裏就這方面給予他們安慰、教導。同時也將主的日子來到時是如何的告訴他們，勸勉他們當儆醒謹守，因為我們是光明之子，白晝之子，不屬幽暗的，所以不要睡覺像世人一樣。但過了些日子，卻有人對他們說，主的日子現在到了，而且還說，他們有保羅親筆的信，亦有說是受靈感，聖靈啟示他們的。使得有些弟兄姊妹十分困惑、驚恐，以為自己被撇下了，無望了。也有的因此而甚麼工也不作，專管閒事。忘記了保羅還在他們那裏時的教導，並將這些事所告訴他們的。保羅聽見他們的情形，因此就在這後書裏把關於主的日子來到以先必有的事再向他們重述，並且提醒他們，不管有靈、有言語、有冒他的名的書信說，主的日子現在到了，都不要輕易動心，也不要驚慌，更在這信的末了親筆問安說，凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣（17），且勸戒那些不工作只管閒事的人，要安靜作工，吃自己的飯。像這樣不符真理的傳言，說主的日子到了，在教會歷史中，實是屢見不鮮，因為撒旦就是如此迷惑人，可惜卻不少人因不明白真理而受欺騙。那主的日子是否已到？感謝主，聖靈藉保羅在這信裏說，那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，也是不法之人必顯露出來。離道反教，這詞的意思是墮落和反叛，指在那日子以前，這世界必有大的反叛，公然的反對神，抗拒神的權柄，地上充滿了不義不法。這一切自是為那大罪人的顯露預備道路。這光景甚至有稱為神的兒女的也受到沖擊、影響，愛心漸漸冷淡，信心受搖甚至有離棄信仰的。大罪人，顯然所指的是那敵基督者，因為接着說，牠是扺擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱為神。這正是先知但以理所說的，那行毀壞可憎的（9:27,11:31,太24:15）。有一天這大罪人必要顯露，但牠的終極卻要被主耶穌口中的氣滅絕，被祂降臨的榮光所廢掉。然而牠雖然未顯露，但牠不法的隱意（靈），今天卻已經發動，已經在世上了（約壹4:3）。牠為甚麼仍未顯露？因為有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去，那時這不法的人就要顯露出來。這攔阻的是甚麼？有認為是當時的政權，有認為是福音的大能，也有說是聖靈，亦有說是教會，或教會中的得勝者。這在帖撒羅尼迦教會是知道的，因為保羅曾告訴他們，但在這書上卻沒有讓我們知道，所以我們無法有準確的答案。然而，在此說那攔阻的，是叫牠到了時候才可顯露。誰掌管時候？當然是神，時間都在祂的手中，祂許可的時間未到，就不容讓這不法的人顯露，這大罪人，不法的人，就是再大的本領也無法顯露，雖然我們不曉得神是藉着甚麼作這攔阻的，但權柄總在神的手裏。而祂讓牠顯露，最終的目的乃要將牠毀滅。感謝神，祂永遠是得勝的。
三、主的降臨以及主的日子：
保羅說，弟兄們，論到我們主耶穌降臨和我們到祂那裏聚集。主的降臨和我們到祂那裏，這當然是必然的事，因為主必親自從天降臨，我們也必要被接到祂那裏。但在這前書和後書中，聖靈藉使徒保羅所寫給這帖撒羅尼迦教會的，清楚給我們看見，主的降臨與主的日子的分別。主的降臨乃是指主從寶座到達空中，而當祂在空中，那在基督裏死了的人必先復活，之後我們這活着還存留的人，就和他們一同被提雲裏，在空中與主相遇。當然在空中，我們也要在祂台前受審（林後5:10），但這並不是白色大寶座的審判（啟20:11-15)，乃是對神兒女的審判。而主的日子，乃是主從空中到地上來，審判列國萬民，並猶大餘民和對他們的拯救。所以那日是主忿怒的大日，經上形容為報仇和災禍的日子。我們感謝神，這日子並不是屬於我們的。而在這日子之先，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子顯露出來。當然，當主降臨，就是祂從寶座到空中，在這之先，主也早把祂的降臨和世界的末了的豫兆告訴了我們說，你們要聽見打仗和打仗的風聲，…多處有饑荒，瘟疫，地震。這是災難的起頭。主說，一見這些事你們就該知道人子近了，正在門口了。而我們應當如何？主說，你們要儆醒，也要豫備，要作個聰明的童女等候新郎，燈裏常備油；同時也要作個忠心有見識的僕人。不錯，主的日子，祂來審判世界的日子，我們理當不在其中，但從帖撒羅尼迦後書，保羅給他們的提醒和勸勉，也同樣是我們該警惕的，因為撒旦如同吼叫的獅子，遍地游行可尋找可吞食的。所以我們也要儆醒，不要因一些傳言輕易動心，甚至驚惶失措。願信實的主，堅固我們的心，保護我們脫離那惡者（3:3）。也願主引導我們的心，叫我們愛神。自然愛神也當愛弟兄，彼此相愛。並學習基督的忍耐，且常遵守主的話。在日常生活中按規矩作工，作主所量給我們的事，殷勤不閒懶。在神的家中，作個忠心服事的人。使神的家因我們得建立，別人從我們身上認識主，同得救恩。如此一同豫備迎見我們的神。願主恩待我們。
□ 黃漢先