由於哥林多的信徒因保羅在這後書之前，所寫的信(2:4)而痛悔了，提多把這好消息帶給了保羅(7:6-7)，他因此就在馬其頓寫了這後書勸勉他們。同時，也因著還有少數人仍拒絕悔改，且抗拒他的職分與所傳的福音，保羅為此亦在這信中辯明。然而細讀內文，我們卻更看見保羅是藉這信把他自己敞開，讓我們看見他在神面前，在基督裏事奉的道路，他的行事為人，如何像他所說的：無論是住在身內，離開身外，都立了志向，要得主的喜悅。保羅的生活與事奉，我們曾看過他所說的：「我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」。早上我們再看他所說的另一句話：「叫神因我們得榮耀」。
一、榮耀的神神的榮耀：
我們的神乃是榮耀的神(參詩29:3,106:20,徒7:2)。但甚麼叫神的榮耀？經上讓我們看見，神的榮耀就是神的自己。那一天在西乃曠野，摩西求神向他顯出祂的榮耀，神回答說：你不能看見我的面。然後就把摩西放在磐石穴中，當祂的榮耀經過後，摩西舉目只看見神的背(出33:18-23)。所以當神降臨在西乃山上，經上說神的榮耀降在山上(出24:16-17)。神的榮耀也說明神的同在(參結10:18,11:22-23,撒上4:21-22)。再者，當會幕與聖殿按著神的心意建造完成了，神的榮耀就充滿其中(參出40:33-35,代下7:1-2)，因為神看這為美，神的心滿意了。換言之，神的榮耀也表明神的滿足。榮耀的神不只把祂的榮耀充滿宇宙(詩19:1)，祂也為著祂的榮耀而造人(賽43:7)，要叫人彰顯祂的榮耀，所以在一切受造之物中，只有人按著神的形像樣式而被造。可惜人因著犯罪而虧缺了神的榮耀(羅3:23)，使神的榮耀不能從人得彰顯。但感謝神，因神的旨意絕不改變，所以到了時候，神就差祂的兒子來到世間。我們的主在地上為人子，祂全然叫神得著榮耀(約12:28)。祂不只叫神從祂得榮耀，也把我們救贖並帶進榮耀裏(來2:10)，叫我們得榮耀(羅8:30)，得祂榮耀的生命，因此，今天我們在地上的生活理當叫神因我們得榮耀。
二、叫神因我們得榮耀：
我們如何像保羅在此所說的，叫神因我們得榮耀？說這話之前，保羅回應哥林多人。因他們以保羅曾說要到他們那裏，再往馬其頓，然後回到他們那裏而到猶太，然而卻沒有如所說的先往他們那裏去就直接到馬其頓，就認為保羅是個忽是忽非的人，甚至攻擊他所傳的道也必是似是而非的，怎可信從呢。因此這問題變得相當的嚴重。這不僅是保羅個人的問題，更是牽涉到保羅所傳的耶穌基督的福音。因此保羅在這信中向他們解釋(15-17)。事實保羅的改變是為愛他們，寬容他們(23)。可惜這些哥林多人不但沒有悔改的心，反而把所有的責任都歸到保羅身上。由於牽涉到基督的福音，所以保羅必須更清晰的給他們看見，我們的神是不改變的，他所傳所信的福音，乃永遠是「是的」，沒有似是而非。保羅說：「因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是」。感謝神，在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒(雅 1:17)。耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的(來 13:8)。這正是我們所得的救恩，更是保羅所傳的。從保羅蒙召開始，至此他絲毫沒有改變，沒有為得人而把神的要求降低或用甚麼方法去吸引人。可惜，今天有些人在這信仰的道上妥協，為討人的喜歡、為得人，美其名新亮光而謬解神的道，改變福音的內容。也有以花樣、方法作招徠，雖似成功卻把人誤倒。悲者爭相效尤卻不少。我們如何能得主的喜悅？除非我們站穩在福音的真道上，持定我們的所信，並傳此福音。否則無法叫神因我們得榮耀，得主的喜悅。
再者，保羅說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的(實在：原文作阿們)，叫神因我們得榮耀」。全本聖經，充滿了神的應許。有人說：在聖經裏神的應許有三萬二千個。也許是的，因為神的應許實在是多的，不論是屬靈的需要或是屬世的需要、身體、靈裏、個人、團體，各種的需要，可以說任何我們在地上的需要，神都給我們應許。這些的應許怎樣？感謝主「神的應許不論有多少，在基督都是是的。」意思就是說：無論神有甚麼應許，那些應許都是集中在基督的身上；都是基督。例如，創世記第三章十五節神說：「女人的後裔和蛇的後裔，要彼此為仇，女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要咬傷他的腳跟」。這是第一個拯救的應許。在那裏成就？在基督(加4:4-5)。又如，神給亞伯拉罕的應許：「萬國都要因你的後裔得福」(創22:18)。這後裔是誰？以撒嗎？不！加拉太書給我們指出，所應許的就是基督(3:16)。神一切的應許都在基督裏，藉著祂都是實在(阿們)的。
「阿們」，這不是我們禱告的結束語，也不是在聚會中的反應語。自然，我們向父禱告，應奉主耶穌的名，應「阿們」。「阿們」這字是譯音，它的意思是「真實」或「實在的」。我們的神稱為「阿們的神」，中文聖經裏翻作「真實的神」(賽65:16)。啟示錄三章十四節提到主的名字說：「那為『阿們』的，為誠信真實見證的」。這字用在神身上，意思「就是如此」。中文聖經翻作真實、可靠、可信。因為神說了，就必成就。而用在我們，乃「但願如此」或有作「誠心所願」的意思。為甚麼說藉著祂都是「阿們」呢！意思不但神所有的應許都是祂；並且也是藉著祂來完成的。感謝神！神在基督裏賜我們應許，並在基督裏成就祂所應許的，叫我們經歷祂的信實，祂的實在。所以如果我們在生活事奉中，能找著神的應許，以信心活在祂的應許中，更多經歷祂，神就要因我們得榮耀。這正是亞伯拉罕的經歷，經上說：「亞伯拉罕信神，神就以他為義」(羅4:3)。
保羅此信讓哥林多教會看見，如果他們真認識神，真知道他們所接受的福音，救恩的實在，他們就不致生疑。的確，就是對神的僕人也是一樣。不錯，神的僕人是人，會有錯誤，他們自當儆醒，顯出信實的生活，但卻並不代表人可以憑己意而評論之。相反，神的福音，神的道既藉著祂的僕人傳講，服事祂的教會，我們從玆而得恩典，就當存感謝與相信、接納之心。
感謝主，雖然我們是軟弱的，但聖靈在此給我們看見，神在基督裏作我們的堅固，且賜下聖靈在我們心裏，作祂為我們所預備的一切的保證。保羅說：「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神，祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據」。但願我們靠著聖靈，持定在基督裏我們之所信，並神在基督裏的應許，以使我們能活出在基督裏信的生活，好讓別人在我們的所傳所服事裏得認識基督的福音，叫神因我們得榮耀。