主耶穌說「又好像羅得的日子…人子顯現的日子也要這樣」（路加福音17:26-30）。到底羅得的日子是怎樣的日子？是否正像我們現今所處的日子？
一）同性淫亂放蕩的日子
創世記11和12章記載羅得乃亞伯拉罕的侄兒，隨亞伯拉罕離開迦勒底的吾珥來到迦南地。創世記13章記載二人因牧人相爭而分離，羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移最終來到所多瑪城，然而聖經明言「所多瑪人在耶和華面前罪大惡極」（創13:13）。創世記19章記載了當時所多瑪人的所作所為如何罪大惡極：兩位天使來到所多瑪城，城裡各處的人連老帶少都來要求與他們行淫，高呼「任我們所為」要進行同性淫亂，何等可怕！新約猶大書指明不但所多瑪城，就連蛾摩拉城並周圍城邑的人也是如此「一味地行淫，隨從逆性的情慾」（猶7）。他們的罪行敗壞到一個地步，甚至後來凡指到同性淫亂皆以所多瑪來形容（英文中同性淫亂一詞SODOMY即出自此處）。當羅得的日子到處充滿同性淫亂的罪惡，以至神見證「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我」（創18:20），人在神面前無法站立得住。今天的世界豈非如是？各國各地紛紛通過所謂同性婚姻的立法，把同性淫亂的罪惡合理化，把人推往罪惡深淵！今天豈不正像羅得的日子？
二）悖逆阻擋真理的日子
聖經在創世記第1章就清楚告訴我們神造人乃是「造男造女」（創1:27），並且設立婚姻要人「離開父母，與妻子聯合，二人成為一體」（創2:24）。故此聖經教導我們必須保持婚姻的聖潔，不可作出破壞婚姻聖潔的事。主耶穌在馬太福音19章指明婚姻乃是恒久的關係「神配合的，人不可分開」（太19:6），除非一方已犯了姦淫，否則提出離婚乃犯姦淫，離婚後再婚也犯姦淫（太19:6）。保羅在哥林多前書6章指明「無論是淫亂的…姦淫的、做孌童的、親男色的…都不能承受神的國」（林前6:9-10），故此在婚姻以外的淫行（例如與娼妓聯合）必須逃避，因為行淫的罪是得罪身子的。為何仇敵要盡力破壞人的婚姻？我們查考新約以弗所書即可明白，使徒保羅在此宣告「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體…這是極大的奧祕…指著基督和教會說的」（弗5:32）。原來在神的心意中，人的婚姻乃是指著基督和教會，婚姻關係是基督和教會關係的一個縮影！故此仇敵痛恨所有合神心意的婚姻，要盡一切力量去破壞。同性淫亂的罪惡正是仇敵用以阻擋真理破壞神賜人聖潔婚姻的手段 ！牠不再明明「禁止嫁娶」（提前4:3），而是以虛假的婚姻代替真實合神心意的婚姻。羅馬書指明其詭計是要叫人成為悖逆：「雖然知道神卻不當做神榮耀祂，也不感謝祂…逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體…放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事…他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行」（羅1:21, 24, 26-27, 32），最終要叫人因所犯的罪而面對審判和刑罰，與牠一起落在硫磺火湖裏，直到永永遠遠（啟20:10, 21:8） ！
三）最後機會得救的日子
當羅得的日子，聖經記載神對亞伯接罕說「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？」（創18:20-21），亞伯拉罕隨即為所多瑪城的人代禱，最終神答應只要還有十個義人在其中祂也不毀滅那地方。故此當二位天使來到所多瑪城之時，正是那地方的人得著拯救的最後機會。可惜，除了羅得與其妻子及兩個女兒，所多瑪城
的人都沒有把握到這最後得救的機會。今天會否也正像羅得的日子？我們身邊會否有許多人未能把握這最後得救的機會？
四）審判刑罰罪惡的日子
神的律法清楚指明「人不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的…人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上」（利18:22, 20:13），故此當人不理會警告不肯悔改回轉，神唯有施行審判刑罰。聖經記載「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原並城裡所有的居民連地上生長的都毀滅了」（創19:24-25）。細看現今世代：人豈非也漠視神，浸淫在罪惡中不願悔改？羅得的日子豈非正警示我們神的審判快來到？！
五）站立見證真道的日子
以弗所書6章勸勉我們當此磨難日子「要穿戴神所賜的全副軍裝…抵擋魔鬼的詭計…並且成就了一切，還能站立得住」（弗6:10-13），又要「為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯」（猶3）。當此羅得的日子，你我是否凖備好為真理站立，為真道見證，打那美好的仗？
六）基督快將顯現的日子
主耶穌說「好像羅得的日子，人子顯現的日子也要這樣」。如今我們看見世界的情形正像羅得的日子，我們是否醒覺主耶穌很快就要顯現？我們的心是否已經預備好見祂的臉？主耶穌明確指示當祂降臨時「那日子就如同網羅忽然臨到…全地上一切居住的人」（路21:34-35），但願我們都作好準備，當那日子算為配逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。