今年教會的主題是「要得主的喜悅」，這不只是掛在咀邊的口號，而是要我們在生活中去學習、去實行！主若願意，今年我們試從看但以理的一生，去學習怎樣可以警醒預備等候主的再來，並得主的喜悅！

一、受苦心志（但1：1-2） 

但以理等人本來在一個安逸的環境中，自由自在地生活，現在一下子被擄到巴比倫，失去自由並成為奴隸！若是我們，我們會有甚麼反應呢？悲傷、灰心、埋怨？有些基督徒，當主凡事為他預備，他就大讚美；當主稍為求他一點，就立發怨言！但以理等人並沒有埋怨，他們願意在任何環境中學習順服，他們有為神受苦的心志。這突如其來的苦難，確實不是我們可以容易面對的，這是要看我們平常生活時有否預備？預備好有「受苦的心志」！「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」（彼前4：1-2）我們不一定會遇到患難，但我們先要有受苦的心志，當我們真的遇到患難時就能面對！

二、不愛世界（但1：3-5）

但以理等人本是作奴隸的，現在竟然有這樣好的王的恩惠擺在眼前，確是一個考驗！撒但攔阻人愛主的方法，有時是用苦難、殺害；有時則是用名譽錢財來迷惑人，使他們不能清心的愛主！我們這時代也有很多吸引和迷惑，無論金錢、地位、愛情、享受、潮流等，都容易把我們擄去，成為它們的奴隸！所以我們「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約一2：15）我們立志要得著基督，不要愛世界；基督才是我們一生所要追求、所要得著的。

三、作神見證（但1：6-7） 

但以理等人的名字本來含有神的見證的意思在內，他們應該是見證神的人；但被改了一個有外邦神明的名字藏在其間的名，這是撒但的詭計，試圖想抹去神在他們身上的主權和恩典。詩歌有說：「神造人之時，是照着神形像造的，叫人帶著神的使命，在地榮耀主名。但人竟犯罪，被罪惡所捆綁，因此失去神的形像。」我們是屬神的人，所以應該立志在生活中作神的見證人，不被撒但抹去神在我們身上所施的救贖、恩典和神的榮耀。

四、不被玷污（但1：8-16） 

「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」 祭偶像的食物本來就算不了甚麼，這裡的重點是「不玷污自己」，正如林後六章17節所說「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」這表示我們是要與世界分別，不被沾染。我們天天都受到這個世界的潮流、價值觀，及世人的做事、說話方式所影響。我們要立志不被這些人、事、物所沾染，不玷污自己。帖前四章7節說到「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」但願我們「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後2：21）

五、榮耀歸神（但1：17-20） 

當但以理等人單純專一的倚靠神時，神就「賜給他們聰明知識」，並且「他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」 這是何等榮耀神的事！我們也要立志不靠和不求人的智慧，只求從天上來的智慧。「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（箴言 9:10）當我們凡事倚靠主，用主賜給我們屬天的聰明智慧去面對世上的事情時，就能讓世人認識到神的智慧和恩典，便能將榮耀歸給神。

六、至死忠心（但1：21） 

但以理14歲被擄到巴比倫，到古列王元年，已是84歲的老人；縱然已改朝換代，但沒有影響到但以理的心志。70年以來，經歷了多少逼迫、威嚇、面對死亡、引誘、權位、安逸或忙碌的生活，但以理為神作見證的心志一直都沒有改變！願主的大愛激勵我們，使我們無論在甚麼景况，都像那些誠實愛主的人，禍福都不問；求主給我們這樣心志，赤忠忘生死！