從保羅在林後五9和弗五10所說的話，讓我們看見，我們若要得主的喜悅，不僅需要有得主喜悅的立志，也需要察驗何為主所喜悅的事。哪！甚麼是主所喜悅的？馬太福音十六章給我們看見，主所喜悅正是人對祂的認識，並認識祂的心意。甚麼是主的心意？主的心就是要得著，要建造祂的教會。不僅如此，當祂啟示門徒祂這心意後，接著祂更對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏」。可見主的心，不僅盼望人能認識祂的教會，也要人能認識祂的國、神的國度。
一、主喜悅人認識祂的國：
神的國於主是重要的事，祂在地上曾多次提到神的國，並說祂奉差原是為傳神國的福音（可1:12;路4:43），祂也教導門徒為神的國禱告（路11:2），與門徒們談論到神國的事。現在祂更對他們說，有一天祂要降臨在祂的國裏。感謝主，祂將那隱藏在祂的心裏的意念，向那屬祂的人打開。在主的心裏，當然盼望能早日回到祂與父的榮耀裏，所以我們看見，當祂在要上十字架以前，祂向父禱告說：「父阿！現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀」（約17:5）。但是在這還未回到祂與父的榮耀之前，在還未得著祂的國以先，祂卻將祂的國，並國度裏的榮耀，向祂的門徒啟示，可見主是何等盼望人對祂的國有認識。甚麼是主的國？我們看見，當主說了「‥‥站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏」這話之後，過了六天，路加說約有八天（他是指從主耶穌在該撒利亞腓立比與門徒說話以後，過了六天，到了第八天），祂就帶著彼得、約翰、雅各上了高山。或問為何只帶這三個門徒？有人以為因為他們是主特別寵愛的。當然他們是主所愛的，但主卻並非偏愛他們。只帶他們三人，這有主的主權，是因為主對他們的認識。因為他們需要有如此的認識與經歷，才能在往後的日子站立得住。如雅各面對希律對教會的逼害，他仍能勇敢為主殉道（徒12:1），又如約翰能度在拔摩海島上的日子，或彼得能勇敢的為主作見證，相信這都與這山上的經歷有關，是主榮耀的景象給予他們能為主站住之力。彼得在他的書信中就明顯提到這山上的故事，明言他是如何親眼看見過主的威榮，聽見那從天上來的聲音（彼後1:16-18）。
當主把他們帶到高山上，主就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。換言之，主在他們面前顯出了祂的榮耀來。我們都曉得主在地上為人子的日子，祂的容貌，經上的形容乃是：像根出於乾地，無佳形美容；面貌比別人憔悴，形容比世人枯槁（賽52:14 53:2）。這是因為主勞苦的服事所致，並且主也實在把祂的榮耀隱藏起來。但是在這山上，主向門徒一改祂在地上的面容，對他們顯出祂的榮形，神兒子的榮耀。在山下主對門徒說：「站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在祂的國裏」，現在主就向這三個門徒顯出祂的榮耀。明顯在此讓我們看見，何謂神的國？神的國就是主榮耀彰顯的所在，或說人能看見主榮耀彰顯的地方就是神的國。這實在是屬血氣的人所不能明白的事，若非主的啟示，誰能曉得神的國就是主榮耀的彰顯，而非一個屬物質的國度？這正是主所要人認識的。感謝神，那一天彼得、約翰、雅各他們親見看見主這威榮，看見主是如此降臨在祂的國裏。主登山變像，正是國度的預像。主所喜悅的就是這國度，所以祂向屬自己的人打開了祂的心意。這也是今天我們所必須認識的。
再者，甚麼是神的國？當主顯出祂的榮耀，經上說，忽然摩西、以利亞也在榮光中顯現，他們同耶穌說話。但希奇的，在這樣的榮光中，三個門徒竟打盹睡著了，當他們清醒過來的時候，就看見摩西、以利亞正要和主耶穌分離，彼得見此情景，立刻說：「主阿！我們在這裏真好。你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞」。相信他必以為是個好建議，豈不知，他連自己說甚麼也不知道。他正說話，忽然有一朵雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。當他們從俯伏之地抬起頭來，就只見耶穌一人在那裏。這正是門徒所見神國的景象，也就是主降臨在祂的國裏的景象。換言之，甚麼是神的國？神的國只有的就是主自己，祂就是神國的中心。神的國只有的就是聽主的話，因為祂才是權柄，換言之，祂的國乃顯明祂的權柄的所在，是主掌權的地方。
二、活出主的國度的實際：
主為甚麼要門徒認識祂的國？因為教會與國度乃是分不開的。我們看見主不但提到教會，主同時也提到神國（太16:18）。主如何藉著十字架，死而復活建造祂的教會，祂的國也是因祂在耶路撒冷所成的事，就是祂的去世而建立的。只是教會重在生命的建造，神國重在權柄的順服。我們的主來到世上，祂不只要救贖我們脫離罪，也為建造祂的教會，要把我們帶進祂的教會中，並將我們遷到祂的國裏（西1:13）。實在說，今天教會在地上就應當是神國度的實際彰顯，叫人看見神的國，看見主的榮耀，看見主乃是獨一的，並且只聽祂的話。雖然摩西、以利亞在神的家中盡忠，但他們只是僕人。再者，摩西雖是律法的代表；以利亞是先知的代表，但主耶穌才是律法的總結，也是先知的題目，所以摩西和以利亞都是為著主。故此當主這位兒子顯現的時候，摩西或以利亞都要過去，因為在神的國裏沒有任何人能與神的兒子同列。即便如彼得說把主放在第一，摩西放在第二，以利亞放在第三，也是不可以。因為主是阿拉法，也是俄梅戛，祂是首先的，也是末後的；祂是初，也是終，祂是一切的一切，除了祂以外，再沒有第二位，也再沒有別的權柄。神說：「這是我的愛子，是我所喜悅的，你們要聽祂」。在祂的國裏，人只有的就是聽，就是順服。要得主的喜悅，就必須認識祂的國，認識主的地位，也必須學會聽從主，順服主。然而今天在神的教會中，有多少是如此顯出，使主喜悅？我們在神的家中，所重的是甚麼？是摩西、是以利亞？還是舉目不見一人，只見耶穌？感謝主，主不只啟示祂對教會建造的心意，也讓我們看見祂的國，但願我們真能立定要得主的喜悅的志向，在我們的生活與事奉中，作個尊主為大，順服祂的權柄，聽從祂的話的兒女，叫主的心得滿足。願主恩待我們。