一、一個要得主喜悅的人-摩西

論到一個得主喜悅的人，在舊約中摩西就是其中一個很好的例子和榜樣。摩西可以說集多種身份於一身，包括先知(申卅四10)、律法的頒佈者(約一17)、代求者、牧人…。他雖因在尋的曠野，加低斯的米利巴水，在以色列人中沒有尊神為聖，以致神不許他進入迦南(參申卅二51-52)，但他卻沒灰心喪志，仍忠心把以色列人帶到神所應許的地方，到了摩押的平原，他自知自己不能進去，便求神設立領袖帶領神的百姓，結果神揀選了約書亞；不單如此，他還提醒他們，緊記要遵行神的話。因此，神對他的評價是一個在神的家中誠然盡忠的僕人(來三5)，他所作的，是為著神的旨意得成就，並且神的心能得滿足。他實在是一個得主喜悅的人。

摩西的一生可分作三個時期，每一個時期都是四十年。第一個時期是在埃及；第二個時期是在米甸曠野；第三個時期是蒙神揀選帶領以色列民出埃及進迦南。但他早在青年時期已有要得主的喜悅的心志。

二、他長大了就不肯稱為法老女兒之子(來十一24)

為甚麼他稱為法老女兒之子﹖根據使徒行傳第七章記載，及至神應許亞伯拉罕的日期將到，以色列民在埃及興盛眾多，直到有不曉得約瑟的新王興起，他用詭計苦待神的百姓，甚至叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活(參徒七17-19)。摩西就在這樣的背景下出生，他生下來，俊美非凡，他父母因著信，把在他父親家裏撫養了三個月，他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子(參徒七19-20)，因此，他成為法老女兒之子。

在神奇妙的帶領下，讓摩西的母親能乳養他，相信直到他斷奶的日子(出二8-10)。聖經沒有提及他在成長期中，他的母親有否繼續看望他。但相信他是從他的父親暗蘭和母親約基別的口中，認識他祖宗的神及有關神的的事；在這險惡日子，暗蘭和約基別仍教導他們的三個兒女認識神，最終一個為女先知，一個為大祭司，一個為領袖，這實在成為今天我們作為基督徒父母的提醒，要注意對下一代屬靈的栽培。摩西因著父母對他屬靈的幫助，他雖然在法老女兒的宮中長大，接受最完善的教育，學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。但他卻不以此為寶貴，反之，他寶貴祂屬神子民的身份，因此，不肯稱為法老女兒之子。願他的見證和心志能成為我們今天的提醒和激勵。

三、他寧和神的百姓同受苦害(來十一25)

因著信，摩西立志要得主的喜悅，這使他有與人不同的價值觀，他不願暫時享受罪中之樂，就是那些隨從肉體放縱的生活，反之，他寧和神的百姓同受苦害，他所看重的是神的百姓。他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人，到了那裏，見他們一個人受冤屈就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們，他們卻不明白(參徒七23-25)。他憑著血氣行事，以致失敗，結果要逃到米甸的曠野去，但他對神百姓的關愛，卻提醒我們這些在基督身體裏作肢體的，要更好學習相顧和相愛的功課。

四、他想望所要得的賞賜(來十一26)

當時的埃及是極其富庶，以摩西的身份，財富本是垂手可得，可是他卻想望所要得的賞賜，因此認定為基督受的凌辱更寶貴。「想望」指望斷於某種事物，他想望神的應許，過於眼前的財富，甘願為基督受凌辱。這是屬天的眼光，新約保羅也有這樣眼光並追求，他以認識主基督耶穌為至寶，為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三8)。願主藉聖靈幫助我們，使我們也有這屬天的眼光。

五、他有強烈蒙恩的感覺

從摩西身上我們看到他要得神喜悅的心，為甚麼他有這樣的心志﹖一面是因著他信靠神，但另一面，我們相信是因為他有強烈蒙恩的感覺，這激勵著他。我們相信他的母親在他小時候，定會提到他名字的由來，摩西名字意思，就是「從水裏拉出來」。深信她會告知他本有生命的危險，但神是如何的管理、保守、拯救他。讓摩西認識到自己是何等的蒙恩，如同保羅認識自己「在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫…(提前一15-16)」；當人認識自己是如此的蒙恩，便產生了愛的回應「原來基督的愛激勵我們；…是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」(林後五14-15)。相信摩西也同樣向神有愛的回應，使他立志要得神的喜悅。願主的愛再一次更深的摸著我們，使我們向祂有更強烈愛的回應。

總結：願從摩西年青的日子，他要得主喜悅的志向與見證，成為我們的激勵與榜樣好使我們在末後的日子，成為一個得主喜悅的人。